3 - روى علي بن إبراهيم في تفسيره عن جابر الجعفي في تفسير قوله تعالى :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
« 1 » ، عن أبي جعفر ( عليه السّلام ) قال : أتى رجل رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) فقال : إني راغب نشيط في الجهاد ، فقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) : فجاهد في سبيل اللّه ، فإنك إن تقتل كنت حيا عند اللّه ترزق وإن مت فقد وقع أجرك على اللّه وإن رجعت خرجت من الذنوب إلى اللّه هذا تفسير :
وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً بَلْ أَحْياءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
« 2 » .
4 - روى محمد بن يعقوب بسنده عن عبد اللّه بن كيسان في تفسير قوله تعالى :
هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحامِ كَيْفَ يَشاءُ
« 3 » عن الإمام أبي جعفر الباقر قال : أتى رجل من الأنصار رسول اللّه ( صلى الله عليه وآله ) فقال : هذه ابنة عمي وامرأتي لا أعلم منها إلا خيرا وقد أتتني بولد شديد السواد ، منتشر المنخرين ، جعد ، قطط ، أفطس الأنف لا أعرف شبهه في أخوالي ولا في أجدادي . فقال لامرأته :
ما تقولين ؟ قالت : لا والذي بعثك بالحق نبيا ، ما اقعدت مقعده مني منذ ملكني أحدا غيره ، قال ( عليه السّلام ) : فنكس رسول اللّه مليا ، ثم رفع بصره إلى السماء ، ثم أقبل على الرجل فقال : يا هذا ، إنه ليس من أحد إلا بينه وبين آدم تسع وتسعون عرقا كلها تضرب في النسب فإذا وقعت النطفة في الرحم اضطربت تلك العروق تسأل اللّه الشبه لها ، فهذا من تلك العروق التي لم يدركها أجدادك ولا أجداد أجدادك ، خذي إليك ابنك ، فقالت المرأة : فرجت عني يا رسول اللّه « 4 » .
5 - روى الطبرسي عن أبان بن عثمان في تفسير قوله تعالى :
وَما كانَ لِنَفْسٍ أَنْ تَمُوتَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ كِتاباً مُؤَجَّلًا وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها وَمَنْ يُرِدْ ثَوابَ الْآخِرَةِ نُؤْتِهِ مِنْها وَسَنَجْزِي الشَّاكِرِينَ
« 5 » عن أبي جعفر الباقر : أنه
هامش
( 1 ) آل عمران / 169 .
( 2 ) تفسير القرآن ، القمي ، 1 / 325 + تفسير العياشي ، محمد بن مسعود ، 1 / 216 + تفسير نور الثقلين ، العروسي الحويزي ، 1 / 334 + مواهب الرحمن ، السبزواري ، 7 / 85 - 86 .
( 3 ) آل عمران / 6 .
( 4 ) الشافي في شرح أصول الكافي ، الشيخ عبد الحسين المظفر ، 3 / 95 + تفسير نور الثقلين ، العروسي الحويزي ، 1 / 159 - 160 .
( 5 ) آل عمران / 145 .