الصحابة والتابعين » . ثم قال : « فتأويل الكلام إذن : يا رجل ، ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى » « 1 » .
قلت : وقد عرفت كلام الزمخشري : إنّ أثر الاصطناع في البيت المستشهد به ظاهر لا يخفى « 2 » .
وأخرج ابن بابويه بإسناده إلى الثوري عن الإمام جعفر بن محمّد عليهما السّلام قال : « طه ، اسم من أسماء النبيّ صلّى اللّه عليه واله ومعناه : يا طالب الحقّ الهادي إليه » « 3 » .
وروى الثعلبي عنه عليه السّلام قال : « طه ، طهارة أهل بيت محمّد صلّى اللّه عليه واله ثمّ قرأ :
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
« 4 » » .
قال الثعلبي : « وقيل : الطاء : شجرة طوبى ، والهاء : هاوية » . قال : « والعرب تعبّر ببعض الشيء عن كلّه ، فكأنّه أقسم بالجنّة والنار .
وقال سعيد بن جبير : الطاء افتتاح اسمه : طاهر وطيّب ، والهاء افتتاح اسمه : هادي .
وقيل : الطاء : يا طامع الشفاعة للأمّة ، والهاء : يا هادي الخلق إلى الملّة .
وقيل : الطاء : من الطهارة ، والهاء : من الهداية . وكأنّه تعالى قال لنبيّه صلّى اللّه عليه واله : يا طاهرا من الذنوب ، ويا هاديا إلى علّام الغيوب .
وقيل : الطاء : طبول الغزاة ، والهاء : هيبتهم في قلوب الكفّار .
وقيل : الطاء : طرب أهل الجنّة في الجنّة ، والهاء : هوان أهل النار في النار .
وقيل : الطاء تسعة في حساب الجمل ، والهاء خمسة : أربعة عشر . ومعناها : يا أيّها البدر ( الطالع ليلة أربع عشر ) » « 5 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الطبري 16 : 171 .
( 2 ) . الكشاف 3 : 50 .
( 3 ) . معاني الأخبار : 22 حديث 1 .
( 4 ) . الأحزاب 33 : 33 .
( 5 ) . تفسير الثعلبي 6 : 236 - 237 .