والصاد من الصمد » « 1 » .
وعن الربيع بن أنس : الكاف ، مفتاح اسمه : كافي . والهاء ، مفتاح اسمه : هادي .
والعين ، مفتاح اسمه : عالم . والصاد ، مفتاح اسمه : صادق « 2 » .
وأخرج ابن بابويه بإسناده إلى الثوري ، عن الإمام جعفر بن محمّد عليهما السّلام في معنى
كهيعص
قال : « معناه : أنا الكافي ، الهادي ، الوليّ ، العالم ، الصادق الوعد » « 3 » .
وبإسناده عن جعفر بن محمّد بن عمارة عن أبيه قال : حضرت عند الإمام جعفر بن محمّد عليهما السّلام ، فدخل عليه رجل فسأله عن
كهيعص
، فقال : « كاف : كاف لشيعتنا ، هاء : هاد لهم ، ياء : وليّ لهم ، عين : عالم بأهل طاعتنا ، صاد : صادق لهم وعده ، حتّى يبلغ بهم المنزلة التي وعدها إيّاهم في بطن القرآن » « 4 » .
وروى بإسناده إلى سعد بن عبد اللّه القمي ، في حديث له مع أبي محمّد الحسن بن عليّ العسكريّ عليهما السّلام ، فكان فيما سأله ، السؤال عن تأويل هذه الأحرف الخمس في مفتتح سورة مريم ؟ فقال : « هذه الحروف من أنباء الغيب ، اطّلع اللّه عليه عبده زكريّا عليه السّلام ، ثمّ قصّها على محمّد صلّى اللّه عليه واله ثمّ قال : فالكاف : اسم كربلاء ، والهاء : هلاك العترة ، والياء : يزيد ، وهو ظالم الحسين عليه السّلام ، والعين : عطشه ، والصاد : صبره » « 5 » .
وروى عليّ بن إبراهيم بإسناده إلى أبي بصير عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
«
كهيعص
هذه أسماء مقطّعة ، قال : اللّه هو الكافي ، الهادي ، العالم ، الصادق ، ذو الأيادي العظام ، وهو قوله كما وصف نفسه تبارك وتعالى » « 6 » .
هامش
( 1 ) . تفسير ابن أبي حاتم 7 : 2396 حديث 13024 .
( 2 ) . الدرّ المنثور 5 : 478 .
( 3 ) . معاني الأخبار : 22 حديث 1 .
( 4 ) . المصدر : 28 حديث 6 .
( 5 ) . كمال الدين : 461 حديث 21 .
( 6 ) . تفسير القميّ 2 : 48 .