2 - القول بأنّها تشكّل الاسم الأعظم
أخرج ابن جرير بإسناده إلى ابن مسعود في قوله :
ألم *
قال : « هو اسم اللّه الأعظم » « 1 » .
وأخرج ابن أبي شيبة في تفسيره وعبد بن حميد وابن المنذر عن عامر : أنّه سئل عن فواتح السور ، نحو
ألم *
و
الر *
قال : « هي أسماء من أسماء اللّه مقطّعة بالهجاء ، فإذا وصلتها كانت أسماء من أسماء اللّه » « 2 » .
وروى الصدوق بإسناده إلى أبي بصير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : «
ألم *
هو حرف من حروف اسم اللّه الأعظم المقطّع في القرآن ، الذي يؤلّفه النبيّ صلّى اللّه عليه واله والإمام ، فإذا دعا به أجيب » « 3 » .
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن السدّي قال : بلغني عن ابن عبّاس في قوله :
ألم *
و
حم *
و
طس
قال : « هي اسم اللّه الأعظم » « 4 » .
وروى عليّ بن إبراهيم عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن جميل بن صالح ، عن المفضّل ، عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : «
ألم *
وكلّ حرف في القرآن ، مقطّعة من حروف اسم اللّه الأعظم الذي يؤلّفه الرسول والإمام عليهما السّلام ، فيدعو به فيجاب » « 5 » .
وأخرج أبو الشيخ والبيهقي في الأسماء والصفات عن السدّي قال : « فواتح السور كلّها من أسماء اللّه » « 6 » .
هامش
( 1 ) . تفسير الطبري 1 : 130 بعد حديث 189 ، الدرّ المنثور 1 : 57 .
( 2 ) . تفسير الطبري 7 : 106 حديث 13593 ، الدرّ المنثور 1 : 57 .
( 3 ) . معاني الأخبار : 23 حديث 2 .
( 4 ) . الدرّ المنثور 1 : 57 ، تفسسير الطبري 1 : 130 حديث 189 ، تفسير القرآن لابن أبي حاتم 1 : 32 حديث 44 .
( 5 ) . تأويل الآيات 1 : 31 حديث 1 . وراجع : تفسير القمّي 2 : 267 ضمن تفسير سورة الشورى .
( 6 ) . الدرّ المنثور 1 : 57 ، الأسماء والصّفات 1 : 154 ، تفسير ابن كثير 1 : 38 ، نقلا عن سالم بن عبد اللّه وإسماعيل بن عبد الرحمان السّدي الكبير ، تفسير الطبري 1 : 130 حديث 190 .