تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 2683

مساهمون:

ص٢٦٨٣
خبر المبتدأ الآتي وجملة : ( إذا ما ابتلاه . . . ) اعتراضية . [ وجعلها أبو البقاء العكبري خبر المبتدأ ] .
فَأَكْرَمَهُ
: ( الفاء ) : عاطفة . ( أكرمه ) : فعل ماض ، و ( الهاء ) : مفعول به . والفاعل مستتر تقديره : هو وجملة : ( أكرمه . . . ) معطوفة على جملة : ( ابتلاه . . . ) في محل جر .
وَنَعَّمَهُ
: مثل إعراب : فأكرمه . .
فَيَقُولُ
: ( الفاء ) : رابطة لجواب أما . ( يقول ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : ( يقول . . . ) في محل رفع خبر المبتدأ : الإنسان . والجملة الاسمية : الإنسان . . . فيقول . . . في محل جزم جواب الشرط : أما . وجملة : أمّا الإنسان . . . استئنافية .
رَبِّي
: مبتدأ مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها حركة المناسبة . و ( الياء ) : مضاف إليه .
أَكْرَمَنِ
: فعل ماض ، و ( النون ) : للوقاية وياء المتكلم المحذوفة لمناسبة الفاصلة ، في محل نصب مفعول به . والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : ( أكرمن . . . ) في محل رفع خبر المبتدأ : ربي . وجملة : ( ربي أكرمن . . . ) في محل نصب مقول القول . 16 -

[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 16 ]

وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ ( 16 ) الإعراب
وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ
: ( الواو ) عاطفة . ( أما إذا ما ابتلاه ) : سبق إعرابها تفصيلا في الآية السابقة ومعطوفة عليها ، والفاعل مستتر تقديره : هو .
فَقَدَرَ
: مثل إعراب : ( فأكرم . . . ) في الآية السابقة .
عَلَيْهِ
: جار ومجرور متعلق ب : قدر .
رِزْقَهُ
: مفعول به منصوب ، و ( الهاء ) : مضاف إليه .
فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ
: مثل إعراب : فيقول ربي أكرمن . . . في الآية السابقة . وجملة : ( يقول . . . ) في محل رفع خبر مبتدأ مقدر ، أي : هو يعني : الإنسان . 17 -

[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 17 ]

كَلاَّ بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ ( 17 ) الإعراب
كَلَّا
: حرف ردع وزجر .
بَلْ
: حرف إضراب .
لا
: نافية .
تُكْرِمُونَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل .
الْيَتِيمَ
: مفعول به منصوب . وجملة : ( لا تكرمون . . . ) استئنافية . 18 -

[ سورة الفجر ( 89 ) : آية 18 ]

وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ ( 18 ) الإعراب
وَلا
: ( الواو ) : عاطفة . ( لا ) : نافية .
تَحَاضُّونَ
: مثل إعراب : ( تكرمون . . . ) ومعطوفة عليها .
عَلى طَعامِ
: جار ومجرور متعلق ب : تحاضون .
الْمِسْكِينِ
: مضاف إليه مجرور .
اعراب القرآن الكريم — صفحة 2683 | مجموعة مؤلفين