بالضمة المقدّرة .
عَلَى اللَّهِ
: جار ولفظ الجلالة مجرور متعلق ب ( يخفى ) .
مِنْهُمْ
: جار ومجرور متعلق بحال من : ( شيء ) .
شَيْءٌ
: فاعل مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر ثان للمبتدأ ( هم ) .
لِمَنِ
: اسم استفهام مبني في محل جرّ باللام متعلق بخبر مقدّم .
الْمُلْكُ
: مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول قول محذوف ( أي يقول اللّه - تعالى - لمن الملك ) .
الْيَوْمَ
:
ظرف منصوب متعلق ب ( الملك ) .
لِلَّهِ
: لفظ الجلالة مجرور باللام متعلق بخبر لمبتدأ محذوف أي ( الملك لله ) ، والجملة بتقدير المبتدأ في محل نصب مقول القول لقول محذوف ( أي يقول اللّه مجيبا نفسه - تعالى - [ ( الملك ) لله ] .
الْواحِدِ
: نعت للفظ الجلالة مجرور .
الْقَهَّارِ
: نعت ثان مجرور .
17 -
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 17 ]
الْيَوْمَ تُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ لا ظُلْمَ الْيَوْمَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسابِ ( 17 )
الإعراب
الْيَوْمَ
: ظرف منصوب متعلق ب ( تجزى )
تُجْزى
: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمفعول .
كُلُّ
: نائب فاعل مرفوع والجملة استئناف ضمن القول المقدر سابقا .
نَفْسٍ
: مضاف إليه مجرور .
بِما
: الباء حرف جرّ و ( ما ) مصدرية .
كَسَبَتْ
: فعل ماض والتاء للتأنيث والفاعل مستتر ( هي ) والمصدر المؤول من ( ما ) والفعل في محل جرّ بالباء متعلق ب ( تجزى ) والتقدير اليوم تجزى كل نفس بكسبها .
لا
: نافية للجنس .
ظُلْمَ
: اسم ( لا ) مبني في محل نصب .
الْيَوْمَ
: ظرف منصوب متعلق بخبر ( لا ) والجملة استئناف ثان ضمن القول .
إِنَّ
: حرف توكيد ونصب .
اللَّهَ
: لفظ الجلالة اسم ( إنّ ) منصوب .
سَرِيعُ
: خبر إن مرفوع .
الْحِسابِ
: مضاف إليه مجرور ، وجملة ( إنّ ) ومتعلقاتها لا محل لها تعليلية .
18 -
[ سورة غافر ( 40 ) : آية 18 ]
وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ ( 18 )
الإعراب
وَأَنْذِرْهُمْ
( الواو ) : استئنافية . ( أنذرهم ) : فعل أمر وفاعله مستتر - أنت - و ( الهاء ) مفعول به أول .
يَوْمَ
: مفعول ثان منصوب .
الْآزِفَةِ
: مضاف إليه مجرور ، والجملة استئنافية .
إِذِ
: ظرف مبني في محل نصب بدل من ( يوم ) .
الْقُلُوبُ
: مبتدأ مرفوع .
لَدَى
: ظرف مبني في محل نصب متعلق بمحذوف خبر المبتدأ .
الْحَناجِرِ
: مضاف إليه مجرور ، والجملة في محل جرّ بإضافة الظرف ( إذ ) إليها .
كاظِمِينَ
: حال من القلوب منصوب بالياء .
ما
: نافية .
لِلظَّالِمِينَ
: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم .
مِنْ حَمِيمٍ
: جار ومجرور بمن لفظا مرفوع