مجرور . وجملة : ( أولئك أصحاب . . . ) في محل رفع خبر المبتدأ الأول : الذين . والجملة الاسمية :
( الذين كفروا . . . ) معطوفة على جملة : ( من يؤمن . . . ) لا محل لها .
خالِدِينَ
: حال منصوبة من :
أصحاب .
فِيها
: جار ومجرور متعلق ب : خالدين .
وَبِئْسَ
: ( الواو ) : استئنافية . ( بئس ) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم .
الْمَصِيرُ
: فاعل مرفوع . وجملة : ( بئس المصير . . . ) استئنافية والمخصوص بالذم محذوف تقديره : هي ؛ أي : النار .
11 -
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 11 ]
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 11 )
الإعراب
ما
: نافية .
أَصابَ
: فعل ماض .
مِنْ
: حرف جر للصلة والتوكيد .
مُصِيبَةٍ
: اسم مجرور لفظا مرفوع محلّا ، فاعل أصاب . ومفعول أصاب محذوف ، أي : أحدا .
إِلَّا
: أداة استثناء وحصر .
بِإِذْنِ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من : مصيبة .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور . وجملة : ( ما أصاب . . . ) استئنافية .
وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ
:
سبق إعرابها في الآية ( 9 ) .
يَهْدِ
: فعل مضارع فعل جواب الشرط مجزوم بحذف حرف العلة .
والفاعل مستتر تقديره : هو .
قَلْبَهُ
: مفعول به منصوب ، و ( الهاء ) : مضاف إليه . وجملة :
( يهد . . . ) جواب الشرط لا محل لها .
وَاللَّهُ
: ( الواو ) : استئنافية [ أو حالية ] . ( اللّه ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع .
بِكُلِّ
: جار ومجرور متعلق ب : عليم .
شَيْءٍ
: مضاف إليه مجرور .
عَلِيمٌ
:
خبر مرفوع . والجملة الاسمية : ( اللّه بكل . . . ) استئنافية [ أو في محل نصب حال من فاعل : يهدي ] .
12 -
[ سورة التغابن ( 64 ) : آية 12 ]
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 12 )
الإعراب
وَأَطِيعُوا
: ( الواو ) : استئنافية . ( أطيعوا ) : فعل أمر ، و ( الواو ) : فاعل .
اللَّهَ
:
لفظ الجلالة مفعول به منصوب . وجملة : ( أطيعوا . . . ) استئنافية .
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
: ( الواو ) :
عاطفة . ( أطيعوا الرسول ) : مثل : ( أطيعوا اللّه . . . ) ومعطوفة عليها .
فَإِنْ
: ( الفاء ) : عاطفة . ( إن ) :
حرف شرط .
تَوَلَّيْتُمْ
: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط ، و ( التاء ) : فاعل . وجملة : ( إن توليتم . . . ) معطوفة على جملة : ( أطيعوا اللّه ) .
فَإِنَّما
: ( الفاء ) : رابطة لجواب الشرط . ( إنما ) : كافة ومكفوفة .
عَلى رَسُولِنَا
: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و ( نا ) : مضاف إليه .
الْبَلاغُ
: مبتدأ مؤخر مرفوع .
الْمُبِينُ
: نعت مرفوع . وجملة : ( فإنما على رسولنا . . . ) لا محل لها ، تعليلية لجواب الشرط المقدر ، أي : فلا بأس عليه ، لأن عليه البلاغ .