مجرور بالإضافة .
مَنْ
: موصول في محل نصب مفعول به ل ( يدعو ) .
لا
: نافية .
يَسْتَجِيبُ
: مضارع مرفوع وفاعله مستتر - هو - والجملة صلة الموصول ( من ) .
لَهُ
: جار ومجرور متعلق ب ( يستجيب ) .
إِلى يَوْمِ
: جار ومجرور متعلق ب ( يستجيب ) .
الْقِيامَةِ
:
مضاف إليه مجرور .
وَهُمْ
( الواو ) حالية . ( هم ) مبتدأ .
عَنْ دُعائِهِمْ
: جار ومجرور متعلق ب ( غافلون ) و ( الهاء ) مضاف إليه .
غافِلُونَ
: خبر مرفوع بالواو للمبتدأ ( هم ) ، والجملة في محل نصب حال من فاعل ( يستجيب ) العائد على الموصول ( من ) الثاني .
6 -
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 6 ]
وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ ( 6 )
الإعراب
وَإِذا
: ( الواو ) عاطفة ( إذا ) : ظرف مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب .
حُشِرَ
: ماض مبني للمفعول .
النَّاسُ
: نائب فاعل مرفوع والجملة في محل جر بإضافة الظرف إليها .
كانُوا
: ماض ناقص و ( الواو ) اسمه .
لَهُمْ
:
جار ومجرور متعلق بحال من ( أعداء ) .
أَعْداءً
: خبر ( كانوا ) منصوب ، والجملة لا محل لها جواب الشرط .
وَكانُوا
( الواو ) عاطفة ، ( كانوا ) : مثل الأوّل .
بِعِبادَتِهِمْ
: جار ومجرور متعلق ب ( كافرين ) و ( الهاء ) مضاف إليه .
كافِرِينَ
: خبر ( كانوا ) منصوب بالياء ، والجملة معطوفة على سابقتها لا محل لها .
7 -
[ سورة الأحقاف ( 46 ) : آية 7 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ ( 7 )
الإعراب
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا
: ( الواو ) استئنافية ( إذا تتلى عليهم آياتنا ) : مثل ( إذا حشر الناس ) في الآية السابقة والجار والمجرور ( عليهم ) متعلق ب ( تتلى ) والضمير ( نا ) في ( آياتنا ) مضاف إليه والجملة استئنافية ، وجملة ( تتلى ) في محل جر بالإضافة .
بَيِّناتٍ
: حال منصوب بالكسرة من ( آياتنا ) .
قالَ
: فعل ماض .
الَّذِينَ
: فاعل في محل رفع ، والجملة جواب الشرط .
كَفَرُوا
: ماض و ( الواو ) فاعله ، والجملة صلة الموصول .
لِلْحَقِّ
: جار ومجرور متعلق ب ( قال ) .
لَمَّا
: ظرف بمعنى ( حين ) مجرد عن الشرط متعلق ب ( قال ) .
جاءَهُمْ
: ماض وفاعله مستتر - هو - ( أي الحق ) و ( الهاء ) مفعول به ، والجملة في محل جر بإضافة الظرف ( لمّا ) إليها .
هذا
: مبتدأ .
سِحْرٌ
: خبر مرفوع ، والجملة في محل نصب مقول القول .
مُبِينٌ
: نعت ل ( سحر ) مرفوع .