تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 1346

مساهمون:

ص١٣٤٦

[ سورة مريم ( 19 ) : آية 22 ]

فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكاناً قَصِيًّا ( 22 ) الإعراب
فَحَمَلَتْهُ
: ( الفاء ) عاطفة و ( حمل ) ماض و ( التاء ) للتأنيث والفاعل مستتر ( هي ) و ( الهاء ) مفعول به ، والجملة معطوفة على استئناف مقدّر ( أي فنفخ جبريل في جيبها فحملت حملها ) .
فَانْتَبَذَتْ
: ( الفاء ) عاطفة و ( انتبذت ) فعل ماض و ( التاء ) للتأنيث والفاعل مستتر ( هي ) ، والجملة معطوفة على سابقتها .
بِهِ
: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل ( أي حاملة به ) .
مَكاناً
: مفعول به منصوب [ أو ظرف منصوب متعلق ب ( انتبذت ) ] .
قَصِيًّا
: نعت ( لمكانا ) منصوب .

[ سورة مريم ( 19 ) : آية 23 ]

فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا ( 23 ) الإعراب
فَأَجاءَهَا
: ( الفاء ) عاطفة ( أجاءها ) ماض و ( الهاء ) مفعول به .
الْمَخاضُ
: فاعل مرفوع والجملة معطوفة على جملة ( انتبذت ) في الآية السابقة [ على الرأي القائل بأن الحمل والمخاض تم في وقت قصير ، وأمّا على قول من قال بأنه تم في تسعة أشهر فالجملة مستأنفة بعد الفاء ] .
إِلى جِذْعِ
: جار ومجرور متعلق ب ( أجاءها ) بتضمينه معنى ( ألجأها ) .
النَّخْلَةِ
: مضاف إليه مجرور .
قالَتْ
: مثل السابق ، والجملة استئنافية .
يا لَيْتَنِي
( يا ) : للتنبيه [ أو هو حرف نداء لمنادى محذوف ] . ( ليتني ) : حرف ناسخ للتمني و ( النون ) للوقاية و ( الياء ) اسم ( ليت ) .
مِتُّ
: ماض و ( التاء ) فاعله ، والجملة خبر ( ليت ) وهي ومتعلقاتها في محل نصب مقول القول .
قَبْلَ
: ظرف منصوب متعلق ب ( متّ ) .
هذا
: مضاف إليه .
وَكُنْتُ
( الواو ) : عاطفة . ( كنت ) : ماض ناقص و ( التاء ) اسمه .
نَسْياً
: خبر ( كنت ) منصوب .
مَنْسِيًّا
: نعت منصوب وجملة ( كنت . . . ) معطوفة على سابقتها في محل رفع .

[ سورة مريم ( 19 ) : آية 24 ]

فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلاَّ تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا ( 24 ) الإعراب
فَناداها
: ( الفاء ) عاطفة و ( ناداها ) ماض وفاعله مستتر ( هو ) ( أي الملك - جبريل - أو عيسى ) و ( الهاء ) مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة ( قالت . . . ) في الآية السابقة لا محل لها .
مِنْ تَحْتِها
: جار ومجرور متعلق ب ( نادى ) . [ أو بمحذوف حال من فاعله ( وهذا يؤيد القول بأن فاعل ( نادى ) هو عيسى عليه السّلام ) ] . و ( الهاء ) مضاف إليه .
أَلَّا
: ( أن ) مفسرة