نصب مفعول به ، والفاعل مستتر تقديره : أنا ، وجملة : ( لا أعبد . . . ) في محل نصب حال .
فَطَرَنِي
: فعل ماض ، و ( النون ) للوقاية ، والياء : مفعول به والفاعل مستتر تقديره : ( هو ) . وجملة :
( فطرني . . . ) صلة لا محل لها .
وَإِلَيْهِ
: ( الواو ) عاطفة ، ( إليه ) : جار ومجرور متعلق ب ( ترجعون ) .
تُرْجَعُونَ
: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : نائب فاعل وجملة : ( ترجعون . . . ) لا محل لها معطوفة على جملة الصلة [ أو معطوفة على جملة : ما لي لا أعبد . . . ] .
[ سورة يس ( 36 ) : آية 23 ]
أَ أَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِ آلِهَةً إِنْ يُرِدْنِ الرَّحْمنُ بِضُرٍّ لا تُغْنِ عَنِّي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً وَلا يُنْقِذُونِ ( 23 )
الإعراب
أَتَّخِذُ
: ( الهمزة ) للاستفهام وفيه معنى النفي أو الإنكار ، ( أتخذ ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : ( أنا ) .
مِنْ دُونِهِ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول به ثان لأتخذ .
آلِهَةً
: مفعول به أول منصوب ، وجملة : ( أتخذ . . . ) لا محل لها استئناف في حيز القول .
إِنْ
: شرطية .
يُرِدْنِ
: فعل الشرط فعل مضارع مجزوم والنون للوقاية و ( الياء ) المحذوفة لمراعاة قراءة الوصل أو اتباع خط المصحف ؛ مفعول به منصوب .
الرَّحْمنُ
: فاعل مرفوع ، وجملة : ( يردن الرحمن . . . ) لا محل لها تعليل لما سبق .
بِضُرٍّ
: جار ومجرور متعلق ب ( يردن ) .
لا
: نافية .
تُغْنِ
: فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة وهو جواب الشرط .
عَنِّي
: جار ومجرور متعلق ب : تغن .
شَفاعَتُهُمْ
: فاعل مرفوع ، و ( الهاء ) :
مضاف إليه .
شَيْئاً
: مفعول مطلق منصوب مبنى لكميته [ أو مفعول به منصوب ] وجملة : ( لا تغن عني شفاعتهم . . . ) لا محل لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء .
وَلا
: ( الواو ) : عاطفة . ( لا ) :
نافية .
يُنْقِذُونِ
: فعل مضارع معطوف على تغن مجزوم وعلامة جزمه حذف النون ، و ( النون ) المذكورة للوقاية و ( الواو ) : فاعل ، و ( الياء ) المحذوفة لمناسبة الفواصل : مفعول به ، وجملة : ( لا ينقذون . . . ) لا محل لها معطوفة على جملة : ( تغن . . . ) .
[ سورة يس ( 36 ) : آية 24 ]
إِنِّي إِذاً لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 24 )
الإعراب
إِنِّي
: حرف ناسخ و ( الياء ) اسمه .
إِذاً
: حرف جزاء وجواب .
لَفِي
:
( اللام ) : المزحلقة ، ( في ) : حرف جر .
ضَلالٍ
: اسم مجرور ب ( في ) ، والجار والمجرور متعلق بخبر إن .
مُبِينٍ
: صفة مجرورة ، وجملة : ( إني إذا لفي ضلال . . . ) لا محل لها استئناف في حيز القول .