عاطفة . ( لا ترهقني ) : مثل ( لا تؤاخذني ) ومعطوفة عليها في محل نصب .
مِنْ أَمْرِي
: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الفاعل ( أي ضائقا من أمري ) .
عُسْراً
: مفعول به ثان منصوب .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 74 ]
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً ( 74 )
الإعراب
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا
: مر إعراب نظيرتها في الآية ( 71 ) ، وجملة ( انطلقا ) استئنافية ، وجملة ( لقيا ) في محل جر بالإضافة .
غُلاماً
: مفعول به منصوب .
فَقَتَلَهُ
: ( الفاء ) عاطفة و ( قتل ) ماض وفاعله مستتر - هو - و ( الهاء ) مفعول به ، والجملة معطوفة على جملة ( لقيا ) في محل جر .
قالَ
: ماض وفاعله مستتر - هو - ، والجملة جواب الشرط لا محل لها .
أَ قَتَلْتَ نَفْساً
: مثل ( أخرقتها ) في الآية ( 71 ) ، والجملة في محل نصب مقول القول .
زَكِيَّةً
: نعت ل ( نفسا ) منصوب .
بِغَيْرِ
: جار ومجرور متعلق بحال من الفاعل ( أي ظالما ) .
نَفْسٍ
: مضاف إليه مجرور .
لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً
: مثل ( لقد جئت شيئا إمرا ) في الآية ( 71 ) ، والجملة جواب لقسم مقدّر لا محل لها والقسم المقدّر استئناف ضمن القول .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 75 ]
قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 75 )
الإعراب
قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً ( 75 )
: مر إعراب نظيرتها في الآية ( 72 ) والجار والمجرور ( لك ) متعلق ب ( أقل ) ، وجملة ( قال ) استئناف بيانيّ ، وجملة ( ألم أقل . . . ) في محل نصب مقول القول الأول ، وجملة ( إنك لن . . . ) في محل نصب مقول القول الثاني ، وجملة ( تستطيع . . . ) في محل رفع خبر ( إن ) .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 76 ]
قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً ( 76 )
الإعراب
قالَ
: ماض وفاعله مستتر - هو - ( أي موسى ) والجملة استئنافية .
إِنْ
:
شرطية .
سَأَلْتُكَ
: ماض في محل جزم فعل الشرط و ( التاء ) فاعل ، و ( الكاف ) مفعول به ، والجملة في محل نصب مقول القول .
عَنْ شَيْءٍ
: جار ومجرور متعلق ب ( سألت ) .
بَعْدَها
: ظرف منصوب متعلق ب ( سألت ) و ( الهاء ) مضاف إليه .
فَلا
: ( الفاء ) رابطة لجواب الشرط و ( لا ) ناهية .
تُصاحِبْنِي
: مضارع مجزوم والفاعل مستتر - أنت - و ( النون ) للوقاية و ( الياء ) مفعول به ،