مِنْ طُورِ
: جار ومجرور متعلق ب ( تخرج ) .
سَيْناءَ
: مضاف إليه مجرور بالفتحة وجملة ( تخرج . . . ) في محل نصب نعت ل ( شجرة ) .
تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ
: مثل إعراب ( تخرج من طور ) . والجملة في محل نصب حال من فاعل : تخرج .
وَصِبْغٍ
: ( الواو ) : عاطفة . ( صبغ ) معطوف على ( الدهن ) مجرور .
لِلْآكِلِينَ
: جار ومجرور متعلق بنعت ل ( صبغ ) .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 21 ]
وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ ( 21 )
الإعراب
وَإِنَّ
: ( الواو ) : عاطفة . ( إن ) : حرف ناسخ .
لَكُمْ
: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ( إن ) مقدم
فِي الْأَنْعامِ
: جار ومجرور متعلق بالخبر المحذوف أو [ بحال من ( عبرة ) ]
لَعِبْرَةً
: ( اللام ) : للتوكيد . ( عبرة ) : اسم ( إن ) مؤخر منصوب ، وجملة ( وإن لكم . . . ) لا محل لها معطوفة على استئناف مقدر لا محل لها .
نُسْقِيكُمْ
: فعل مضارع مرفوع والفاعل ضمير مستتر ( نحن ) و ( الكاف ) : مفعول به ، وجملة ( نسقيكم ) استئنافية أو [ تفسيرية ل ( عبرة ) أو في محل نصب حال ] .
مِمَّا
: جار ومجرور متعلق ب ( نسقيكم ) .
فِي بُطُونِها
: جار ومجرور متعلق بصلة الموصول ( ما ) ، وجملة
وَلَكُمْ فِيها مَنافِعُ كَثِيرَةٌ وَمِنْها تَأْكُلُونَ
: مر إعراب مثيلتها في الآية ( 19 ) .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 22 ]
وَعَلَيْها وَعَلَى الْفُلْكِ تُحْمَلُونَ ( 22 )
الإعراب
وَعَلَيْها
: ( الواو ) : عاطفة . ( عليها ) : جار ومجرور متعلق ب ( تحملون ) . ( الواو ) :
عاطفة .
عَلَى الْفُلْكِ
: مثل ( عليها ) .
تُحْمَلُونَ
: فعل مضارع مبنى للمجهول مرفوع بثبوت النون و ( الواو ) : نائب فاعل وجملة ( تحملون . . . ) لا محل لها معطوفة على جملة ( نسقيكم ) .
[ سورة المؤمنون ( 23 ) : آية 23 ]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ فَقالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ ( 23 )
الإعراب
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً
: ( الواو ) : استئنافية . ( لقد أرسلنا نوحا ) مر إعراب نظيرها في الآية ( 12 ) .
إِلى قَوْمِهِ
: جار ومجرور متعلق ب : أرسلنا . و ( الهاء ) مضاف إليه .
فَقالَ
:
( الفاء ) : عاطفة . ( قال ) : فعل ماض والفاعل ضمير مستتر ( هو ) والجملة لا محل لها معطوفة على جملة جواب القسم .
يا قَوْمِ
: ( يا ) : أداة نداء ( قوم ) : منادى منصوب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة للتخفيف . و ( الياء ) : المحذوفة مضاف إليه .
اعْبُدُوا
: فعل أمر مبني على