لَكُمْ
: جار ومجرور متعلق ب ( نذير ) .
نَذِيرٌ
: خبر مرفوع و
مُبِينٌ
: نعت مرفوع ، وجملة ( أنا ) لكم . . . ) جواب نداء .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 50 ]
فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ ( 50 )
الإعراب
فَالَّذِينَ
( الفاء ) : عاطفة . ( الذين ) : مبتدأ
آمَنُوا
: فعل ماض ، و ( الواو ) :
فاعل ، والجملة صلة الموصول ،
وَعَمِلُوا
: الواو : عاطفة . ( عملوا ) : مثل
آمَنُوا
: والجملة معطوفة عليها لا محل لها .
الصَّالِحاتِ
: مفعول به منصوب بالكسرة
لَهُمْ
: جار ومجرور متعلق بخبر محذوف مقدم .
مَغْفِرَةٌ
: مبتدأ مؤخر مرفوع ، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ ( الذين ) . وجملة ( الذين . . . ) لا محل لها معطوفة على جواب النداء ،
وَرِزْقٌ
( الواو ) : عاطفة ( رزق ) : معطوف مرفوع ،
كَرِيمٌ
: نعت مرفوع .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 51 ]
وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ ( 51 )
الإعراب
وَالَّذِينَ سَعَوْا
: مثل : ( فالذين آمنوا ) . ومعطوفة عليها
فِي آياتِنا
:
جار ومجرور متعلق ب ( سعوا ) و ( نا ) مضاف إليه
مُعاجِزِينَ
: حال من فاعل ( سعوا ) منصوب بالياء ، وجملة ( سعوا . . . ) صلة الموصول ،
أُولئِكَ
: مبتدأ
أَصْحابُ
: خبر مرفوع
الْجَحِيمِ
:
مضاف إليه مجرور وجملة ( أولئك . . . ) في محل رفع خبر المبتدأ ( الذين ) .
[ سورة الحج ( 22 ) : آية 52 ]
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلاَّ إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آياتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ( 52 )
الإعراب
وَما
( الواو ) : استئنافية ( ما ) : نافية .
أَرْسَلْنا
: فعل ماض و ( نا ) : فاعل .
مِنْ قَبْلِكَ
: جار ومجرور متعلق ب ( أرسلنا ) و ( الكاف ) : مضاف إليه ، وجملة ( وما . . . ) استئنافية .
مِنْ
: صلة للتوكيد
رَسُولٍ
: مفعول به منصوب محلا مجرور لفظا .
وَلا
( الواو ) :
عاطفة . ( لا ) : نافية .
نَبِيٍّ
: معطوفة على رسول لفظا مجرورة
إِلَّا
: استثنائية .
إِذا
:
ظرف زمان تضمن معنى الشرط
تَمَنَّى
: فعل ماض والفاعل : مستتر ( هو ) وجملة ( تمنى ) : في محل جر مضاف إليه و
أَلْقَى
: فعل ماض
الشَّيْطانُ
: فاعل مرفوع
فِي أُمْنِيَّتِهِ
: جار ومجرور متعلق ب ( ألقى ) و ( الهاء ) : مضاف إليه وجملة ( إذا تمنى . . . أمنيته ) في محل نصب ( نعت ) ل : ( نبي ) على المحل [ أو في محل نصب على الاستثناء ] وجملة
أَلْقَى الشَّيْطانُ
: جواب شرط غير