[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 91 ]
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ ( 91 )
الإعراب
فَأَخَذَتْهُمُ
( الفاء ) : عاطفة . ( أخذتهم ) : فعل ماض و ( التاء ) : للتأنيث و ( الهاء ) :
مفعول به .
الرَّجْفَةُ
: فاعل مرفوع . وجملة : أخذتهم معطوفة على جملة : قال الملأ . . .
فَأَصْبَحُوا
( الفاء ) : عاطفة . ( أصبحوا ) : فعل ماض ناسخ و ( الواو ) : اسم أصبح .
فِي دارِهِمْ
:
جار ومجرور متعلق ب : جاثمين . و ( الهاء ) : مضاف إليه .
جاثِمِينَ
: خبر أصبح منصوب بالياء .
وجملة : أصبحوا . . . معطوفة على جملة : أخذتهم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 92 ]
الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كانُوا هُمُ الْخاسِرِينَ ( 92 )
الإعراب
الَّذِينَ
: اسم موصول مبتدأ [ أو نعت لقوله : الذين كفروا من قومه أو بدل منه ] . .
كَذَّبُوا
: فعل ماض و ( الواو ) : فاعل .
شُعَيْباً
: مفعول به منصوب . وجملة : كذبوا . . .
صلة الموصول .
كَأَنْ
: حرف ناسخ وهي مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن محذوف .
لَمْ
: حرف نفي وجزم وقلب .
يَغْنَوْا
: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و ( الواو ) : فاعل .
فِيهَا
: جار ومجرور متعلق ب : يغنوا وجملة : لم يغنوا . . . في محل رفع خبر كأن . وجملة : كأن لم يغنوا . . . في محل رفع خبر المبتدأ : الذين والجملة الاسمية استئنافية . [ وعلى الوجهين الآخرين تكون الجملة : كأن لم . . . في محل نصب حال ] .
الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً
: إعرابها مثل الأولى .
كانُوا
: فعل ماض ناسخ و ( الواو ) : اسم كان .
هُمُ
: ضمير فصل .
الْخاسِرِينَ
: خبر كان منصوب بالياء . وجملة : كانوا . . . في محل رفع خبر المبتدأ : الذين الثاني . وجملة : الذين كذبوا . . .
كانوا . . . الخاسرين استئنافية مؤكدة للجملة السابقة [ أو بدل منها ] .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 93 ]
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسى عَلى قَوْمٍ كافِرِينَ ( 93 )
الإعراب
فَتَوَلَّى
( الفاء ) : عاطفة . ( تولى ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو .
عَنْهُمْ
: جار ومجرور متعلق ب : تولى . وجملة : تولى . . . معطوفة على جملة : فأصبحوا . . .
جاثمين .
وَقالَ
( الواو ) : عاطفة . ( قال ) : فعل ماض والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة : قالوا . . .
معطوفة على جملة : تولى . . .
يا قَوْمِ
: ( يا ) : أداة نداء . ( قوم ) : منادى مضاف لياء المتكلم منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم وياء المتكلم المحذوفة مضاف إليه . وجملة النداء في محل نصب