يعلمون قولا كذلك .
قالَ
: فعل ماض .
الَّذِينَ
: اسم موصول فاعل . وجملة :
( قالَ . . . )
: استئنافية .
لا
: نافية .
يَعْلَمُونَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) :
فاعل . وجملة :
( لا يَعْلَمُونَ )
: لا محل لها صلة الموصول .
مِثْلَ
: مفعول به منصوب للفعل ( قال ) . [ ويجوز أن تكون مفعولا مطلقا نائبا عن المصدر إذا جعلنا ( الكاف ) في ( كذلك ) اسما في محل رفع مبتدأ . وجملة : ( قال . . . ) : خبره ، والمفعول مقدر ؛ أي : قاله الذين ] .
قَوْلِهِمْ
:
مضاف إليه مجرور ، و ( الهاء ) : مضاف إليه .
فَاللَّهُ
: ( الفاء ) : رابطة لجواب شرط مقدر . ( اللّه ) :
لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع .
يَحْكُمُ
: فعل مضارع مرفوع . والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة ( يحكم ) في محل رفع خبر ، والجملة الاسمية : جواب شرط مقدر لا محل لها . والتقدير : إذا كانوا يختلفون فالله . . .
بَيْنَهُمْ
: ظرف مكان منصوب متعلق ب
يَحْكُمُ ،
و ( الهاء ) : مضاف إليه .
يَوْمَ
: ظرف زمان منصوب ، متعلق ب
يَحْكُمُ .
الْقِيامَةِ
: مضاف إليه مجرور .
فِيما
:
جار ومجرور ، متعلق ب
يَحْكُمُ .
كانُوا
: فعل ماض ناسخ ، و ( الواو ) : اسم ( كان ) .
فِيهِ
:
جار ومجرور ، متعلق ب
يَخْتَلِفُونَ .
يَخْتَلِفُونَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) :
فاعل . وجملة :
( يَخْتَلِفُونَ )
: في محل نصب خبر ( كان ) . وجملة :
( كانُوا . . . )
: صلة الموصول .
114 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 114 ]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ( 114 )
الإعراب
وَمَنْ
: ( الواو ) : استئنافية . ( من ) : اسم استفهام مبتدأ .
أَظْلَمُ
: خبر مرفوع ، وجملة : ( من أظلم ) : استئنافية .
مِمَّنْ
: جار ومجرور ، متعلق ب
أَظْلَمُ .
مَنَعَ
: فعل ماض .
والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة :
( مَنَعَ )
: صلة الموصول .
مَساجِدَ
: مفعول به منصوب .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور .
أَنْ
: مصدرية ناصبة .
يُذْكَرَ
: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب .
فِيهَا
: جار ومجرور ، متعلق ب
يُذْكَرَ
:
اسْمُهُ
: نائب فاعل مرفوع .
و ( الهاء ) : مضاف إليه . والمصدر المؤول من
أَنْ يُذْكَرَ
: في محل نصب مفعول به ثان ل
مَنَعَ .
[ ويجوز أن يكون مفعولا لأجله بحذف مضاف ، والتقدير : كراهية أن يذكر . ويجوز أن يكون بدل اشتمال من
مَساجِدَ ،
تقديره : ذكر اسمه فيها . ويجوز أن يكون مجرورا بحرف جر محذوف تقديره : من أن يذكر ، متعلق ب
مَنَعَ
] .
وَسَعى
: ( الواو ) : عاطفة . ( سعى ) : فعل ماض مبني