النون ، جواب الشرط ، و ( الواو ) : فاعل ، و ( الهاء ) : مفعول به . وجملة :
( تَجِدُوهُ )
: جواب الشرط لا محل لها .
عِنْدَ
: ظرف مكان منصوب ، متعلق ب
تَجِدُوهُ .
[ أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به ] .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور .
إِنَّ
: حرف ناسخ .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة اسم ( إنّ ) منصوب .
بِما
: جار ومجرور ، متعلق ب
بَصِيرٌ .
تَعْمَلُونَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( تَعْمَلُونَ )
: صلة الموصول .
بَصِيرٌ
:
خبر ( إنّ ) مرفوع . وجملة :
( إِنَّ اللَّهَ . . . )
: تعليلية .
111 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 111 ]
وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 111 )
الإعراب
وَقالُوا
: ( الواو ) : عاطفة ، [ أو استئنافية ] .
قالُوا
: فعل ماض ، و ( الواو ) :
فاعل . وجملة : ( قالوا . . . ) : معطوفة على جملة : ( ودّ . . . ) لا محل لها ، وما بينهما اعتراض .
لَنْ
:
نافية ناصبة .
يَدْخُلَ
: فعل مضارع منصوب ب ( لن ) .
الْجَنَّةَ
: مفعول به منصوب [ أو ظرف مكان منصوب ]
إِلَّا
: أداة استثناء وحصر .
مَنْ
: اسم موصول فاعل مؤخر .
وجملة :
( لَنْ يَدْخُلَ . . . )
: في محل نصب مقول القول .
كانَ
: فعل ماض ناسخ . واسم ( كان ) مستتر تقديره : هو .
هُوداً
: خبر ( كان ) منصوب .
أَوْ
: عاطفة .
نَصارى
: اسم معطوف على
هُوداً
منصوب بفتحة مقدرة . وجملة :
( كانَ هُوداً )
: صلة الموصول : ( من ) .
تِلْكَ
: اسم إشارة مبتدأ .
أَمانِيُّهُمْ
: خبر مرفوع ، و ( الهاء ) : مضاف إليه . وجملة : المبتدأ والخبر : اعتراضية .
قُلْ
: فعل أمر . والفاعل مستتر تقديره . أنت . وجملة :
( قُلْ )
: استئنافية .
هاتُوا
: فعل أمر مبني على حذف النون ، و ( الواو ) : فاعل .
بُرْهانَكُمْ
: مفعول به منصوب ، و ( الكاف ) : مضاف إليه . وجملة :
( هاتُوا . . . )
: في محل نصب مقول القول .
إِنْ
: حرف شرط جازم .
كُنْتُمْ
: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط ، و ( التاء ) : اسم ( كان ) .
صادِقِينَ
: خبر ( كان ) منصوب بالياء . وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق . وجملة :
( إِنْ كُنْتُمْ )
: استئنافية .
112 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 112 ]
بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 112 )
الإعراب
بَلى
: حرف جواب لإثبات النفي .
مَنْ
: اسم شرط جازم مبتدأ .