ثانيا : منهج العمل في الكتاب
. . . هذا . . . وقد رأينا - دفعا للملل من كثرة التكرار ، وطلبا للاختصار ، وعدم تحمل الكتاب بما لا يضيف جديدا - أن نسلك طريقا وسطا في عرض مادة الكتاب ، فلا هي مختصرة بالشكل المخل ، ولا هي مسهبة الإسهاب الممل . . . فعمدنا إلى الكلمات المبنية ، التي لا يتغير وصفها ، من تعبير لآخر ، أو من تركيب لآخر ووضعنا لها إعرابا مفصلا في مقدمة الكتاب - لمن شاء معرفة الإعراب التفصيلي لها ، أما في داخل الكتاب ، فاكتفينا بذكر اسمها ، ومحلها الإعرابي فقط . . .
وإليك - أخي الكريم - نماذج للإعراب المفصل . . .
1 - الضمائر المنفصلة
1 - أنا : قال - تعالى - :
وَما أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ
[ ق : 29 ] .
أَنَا
: ضمير منفصل للمتكلم مبني على السكون في محل رفع اسم ما الحجازية .
2 - نحن : قال - تعالى - :
نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ
[ ق : 45 ، طه : 104 ] .
نَحْنُ
: ضمير منفصل لجماعة المتكلمين [ أو للمفرد المعظم نفسه ] مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
3 - أنت : قال - تعالى - :
إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ
( 23 ) [ فاطر : 23 ] .
أَنْتَ
: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . [ وهناك من النحاة من يرى أن الضمير فيها هو : أن ، والتاء حرف خطاب مبني على الفتح ] .
4 - أنت : إعرابه مثل إعراب : أنت ، ولكنه مبني على الكسر .
5 - أنتما : قال - تعالى - :
أَنْتُما وَمَنِ اتَّبَعَكُمَا الْغالِبُونَ
[ القصص : 35 ] .
أَنْتُما
: ضمير منفصل للمثنى المخاطب بنوعيه ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
[ وهناك من يرى أن : ( أن ) هو الضمير ، و ( التاء ) : حرف خطاب لا محل له ، و ( الميم ) : حرف عماد ، و ( الألف ) : حرف دال على التثنية لا محل له من الإعراب ] .
6 - أنتم : قال - تعالى - :
وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ
( 84 ) [ الواقعة : 84 ] .
أَنْتُمْ
: ضمير منفصل لجمع المخاطبين مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . [ وهناك من