و ( الهاء ) : مفعول به . وجملة :
( اشْتَراهُ )
: صلة الموصول .
ما
: نافية .
لَهُ
: جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم .
فِي الْآخِرَةِ
: جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من ( خلق ) ، نعت تقدم على منعوته .
مِنْ
: حرف جر للصلة .
خَلاقٍ
: اسم مجرور لفظا مرفوع محلا مبتدأ مؤخر . وجملة : المبتدأ والخبر : ( ما له . . . خلاق ) : في محل رفع خبر المبتدأ الأول ( من ) . وجملة :
( لَمَنِ اشْتَراهُ )
: في محل نصب سدت مسد مفعولي ( علم ) .
وَلَبِئْسَ
: ( الواو ) : واو القسم . ( اللام ) : واقعة في جواب قسم مقدر . ( بئس ) : فعل ماض جامد لإنشاء الذم .
ما
: معرفة تامة بمعنى الشيء ، في محل رفع فاعل ( بئس ) ، والجملة الفعلية بعدها : نعت لمخصوص محذوف .
[ ويجوز أن تكون اسم موصول فاعل ( بئس ) ، ويجوز في ( ما ) أن تعرب نكرة في محل نصب تمييز للفاعل الضمير المستتر وتقديره : هو . ويجوز أن تكون مصدرية والمصدر المؤول في محل رفع فاعل ( بئس ) ] .
شَرَوْا
: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين .
و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( شَرَوْا )
: في محل رفع نعت للمخصوص المحذوف [ أو صلة الموصول ، وعلى اعتبار ( ما ) تمييز تعرب الجملة : في محل نصب نعت ل ( ما ) . وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تعرب ( ما ) والفعل ( شروا ) في تأويل مصدر فاعل ( بئس ) ] والمخصوص بالذم محذوف تقديره : الكفر أو السحر . وجملة : ( لبئس ما . . . ) : جواب قسم مقدر لا محل لها . وجملة القسم وجوابه : استئنافية .
بِهِ
: جار ومجرور ، متعلق ب
شَرَوْا .
أَنْفُسَهُمْ
: مفعول به منصوب .
و ( الهاء ) : مضاف إليه .
لَوْ
: حرف شرط غير جازم .
كانُوا
: فعل ماض ناسخ ، و ( الواو ) :
اسم ( كان ) .
يُعَلِّمُونَ
: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة : ( يعلمون ) :
في محل نصب خبر ( كان ) . وجملة :
( لَوْ كانُوا . . . )
: استئنافية . وجواب الشرط محذوف تقديره : لما فعلوا ذلك من تعلم السحر وإيذاء أنفسهم والناس .
103 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 103 ]
وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 103 )
الإعراب
وَلَوْ أَنَّهُمْ
: ( الواو ) : استئنافية . ( لو ) : حرف شرط غير جازم . ( أنّ ) : حرف ناسخ . و ( الهاء ) : اسم ( أنّ ) .
آمَنُوا
: فعل ماض ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( آمَنُوا )
: في محل رفع خبر ( أنّ ) . والمصدر المؤول من ( أنّ ) واسمها وخبرها : في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت أو وقع ؛ لأن ( لو ) لا تدخل على الجملة الاسمية . ( الواو ) : عاطفة .
اتَّقَوْا
: فعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة ؛ لالتقاء الساكنين . و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( اتَّقَوْا )
: معطوفة على جملة :
( آمَنُوا )
في محل رفع .
لَمَثُوبَةٌ
: ( اللام ) : واقعة في