مضارع مجزوم بحذف النون ، و ( الواو ) : فاعل .
فِي الْأَرْضِ
: جار ومجرور ، متعلق ب
تُفْسِدُوا .
وجملة :
( لا تُفْسِدُوا . . . )
: تفسيرية لنائب الفاعل المقدر . [ وهناك رأي يرى أن جملة :
لا تُفْسِدُوا
: في محل رفع نائب فاعل ؛ لأنها في الأصل مقول القول ، فلما حذف الفاعل حلت محله ] .
قالُوا
: فعل ماض ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( قالُوا )
: جواب شرط ( إذا ) الشرطية غير الجازمة ، لا محل لها من الإعراب .
إِنَّما
: حرف ناسخ مكفوف عن العمل ب ( ما ) الكافة .
نَحْنُ
: مبتدأ .
مُصْلِحُونَ
: خبر مرفوع بالواو . وجملة :
( إِنَّما نَحْنُ . . . )
: في محل نصب مقول القول .
12 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 12 ]
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 )
الإعراب
أَلا
: حرف تنبيه واستفتاح .
إِنَّهُمْ
: حرف توكيد ونصب ، و ( الهاء ) :
اسم ( إنّ ) في محل نصب .
هُمُ
: ضمير فصل [ أو مبتدأ ، و
الْمُفْسِدُونَ
خبره ، والجملة خبر ( إنّ ) ] .
الْمُفْسِدُونَ
: خبر ( إنّ ) مرفوع بالواو . والجملة الاسمية
( أَلا إِنَّهُمْ . . . )
: استئنافية .
وَلكِنْ
: ( الواو ) : عاطفة [ أو حالية ] . ( لكن ) : حرف استدراك .
لا
: نافية .
يَشْعُرُونَ
:
فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة السابقة ، لا محل لها . [ أو في محل نصب حال من الضمير المستكن في
الْمُفْسِدُونَ
] .
13 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 13 ]
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ قالُوا أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 )
الإعراب
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ
: سبق إعرابها في الآية ( 11 ) .
آمِنُوا
: فعل أمر مبني على حذف النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( آمِنُوا . . . )
: تفسيرية لنائب الفاعل المقدر . [ أو هي في محل رفع نائب الفاعل ] .
كَما
: ( الكاف ) : حرف جر . و ( ما ) : حرف مصدري .
آمَنَ
: فعل ماض .
النَّاسُ
: فاعل مرفوع . والمصدر المؤول من ( ما ) والفعل في محل جر ب ( الكاف ) ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ؛ أي : آمنوا إيمانا كإيمان الناس .
قالُوا
: فعل ماض ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( قالُوا . . . )
: جواب شرط غير جازم لا محل لها .
أَ نُؤْمِنُ
:
( الهمزة ) : حرف استفهام . ( نؤمن ) : فعل مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : نحن . وجملة :
( كَما آمَنَ السُّفَهاءُ )
: تعرب مثل
كَما آمَنَ النَّاسُ
وجملة :
( أَ نُؤْمِنُ . . . )
: في محل نصب مقول القول .
أَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ
: تعرب مثل إعراب الآية ( 12 ) .