( إِنْ كُنْتُمْ )
: استئنافية . وجواب الشرط محذوف ، وتقديره : فهذه الخوارق للعادة آيات لكم نافعة .
50 -
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 50 ]
وَمُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْراةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 50 )
الإعراب
وَمُصَدِّقاً ،
( الواو ) : عاطفة .
( مُصَدِّقاً )
: معطوفة على محلّ ( آية ) في الآية السابقة وهو النّصب ؛ لأنّه حال .
لِما
: ( اللام ) : حرف جر صلة للتوكيد . ( ما ) : موصول في محلّ جر على المحل القريب ، وفي محل نصب مفعول به لاسم الفاعل : مصدق على المحل البعيد .
بَيْنَ
: ظرف مكان منصوب ، متعلّق بمحذوف صلة ( ما ) .
يَدَيَّ
: مضاف إليه مجرور بالياء ، والنون حذفت للإضافة ، و ( ياء المتكلم ) : مضاف إليه .
مِنَ التَّوْراةِ
: جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال من الموصول .
وَلِأُحِلَّ
: ( الواو ) : عاطفة . و ( اللام ) : للتعليل . ( أحلّ ) : مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد لام التعليل . والفاعل مستتر : أنا .
لَكُمْ
: جارّ ومجرور ، متعلق ب ( أحلّ ) . والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلق بفعل محذوف تقديره : أرسلت إليكم ، والمصدر معطوف على محذوف مناسب ، والتقدير : لأخفف عنكم . . . .
بَعْضَ
: مفعول به منصوب .
الَّذِي
: موصول في محلّ جر مضاف إليه .
حُرِّمَ
: فعل ماض مبني للمفعول . ونائب الفاعل مستتر : هو .
عَلَيْكُمْ
: جار ومجرور . متعلق ب
حُرِّمَ .
وجملة :
( حُرِّمَ عَلَيْكُمْ )
:
صلة الموصول
الَّذِي .
وَجِئْتُكُمْ
: ( الواو ) : عاطفة . ( جئت ) : فعل ماض ، و ( التاء ) : فاعل .
و ( الكاف ) : مفعول به . و ( الميم ) : علامة الجمع .
بِآيَةٍ
: جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف حال ، تقديره : مدعوما أو محملا بآية .
مِنْ رَبِّكُمْ
: ( من ربّ ) : جارّ ومجرور ، متعلّق بمحذوف نعت ل ( آية ) . و ( الكاف ) : مضاف إليه . و ( الميم ) : علامة الجمع . وجملة :
( جِئْتُكُمْ )
: معطوفة على جملة :
( قَدْ جِئْتُكُمْ )
في محلّ رفع .
فَاتَّقُوا
: ( الفاء ) : عاطفة . [ ويجوز أن تكون الفاء الفصيحة ، أفصحت عن جواب شرط مقدر ، تقديره : إن صدّقتكم بذلك فاتقوا اللّه ] . ( اتقوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، و ( الواو ) : فاعل .
اللَّهَ
: لفظ الجلالة مفعول به منصوب . ( الواو ) :
عاطفة .
( وَأَطِيعُونِ )
: فعل أمر مبني على حذف النون ، و ( الواو ) : فاعل ، و ( النون ) : للوقاية . و ( ياء المتكلم ) المحذوفة : مفعول به . وجملة : ( اتقوا اللّه ) : في محل رفع ، معطوفة على جملة :
( جِئْتُكُمْ )
[ أو في محل جزم جواب شرط مقدر ] . وجملة : ( أطيعون ) : معطوفة على جملة :
( اتقوا اللّه ) .