16 -
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 16 ]
الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا إِنَّنا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَقِنا عَذابَ النَّارِ ( 16 )
الإعراب
الَّذِينَ
: اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف ، تقديره : هم .
يَقُولُونَ
:
مضارع مرفوع بثبوت النون ، و ( الواو ) : فاعل . وجملة :
( يَقُولُونَ )
: صلة الموصول
الَّذِينَ .
وجملة :
( الَّذِينَ يَقُولُونَ )
- على تقدير المبتدأ المحذوف - : استئنافية .
رَبَّنا
: منادى مضاف منصوب ، حذفت منه أداة النداء . و ( نا ) : مضاف إليه . وجملة النداء : في محل نصب مقول القول .
إِنَّنا
: ( إنّ ) : حرف ناسخ ، للتوكيد . ( نا ) : اسم ( إنّ ) .
آمَنَّا
: فعل ماض ، و ( نا ) فاعل وجملة :
( آمَنَّا )
: في محل رفع خبر ( إنّ ) . وجملة :
( إِنَّنا آمَنَّا )
: جواب النداء .
فَاغْفِرْ
: ( الفاء ) : سببية . [ أو : الفاء الفصيحة ، أفصحت عن جواب شرط مقدر ، تقديره : إذا حصل الإيمان فاغفر لنا ] . ( اغفر ) : فعل أمر معناه الدعاء . والفاعل مستتر : أنت .
لَنا
: جار ومجرور ، متعلق ب ( اغفر ) .
ذُنُوبَنا
: مفعول به منصوب ، ( نا ) : مضاف إليه . وجملة :
( فَاغْفِرْ لَنا )
: معطوفة على جملة :
( آمَنَّا )
في محل رفع .
وَقِنا
: ( الواو ) : عاطفة . ( قنا ) : فعل أمر معناه الدعاء ، مبني على حذف حرف العلة . والفاعل مستتر : أنت . و ( نا ) : مفعول به .
عَذابَ
:
مفعول به ثان منصوب . وجملة :
( وَقِنا عَذابَ النَّارِ )
: معطوفة على جملة :
( فَاغْفِرْ )
في محل رفع .
17 -
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 17 ]
الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ ( 17 )
الإعراب
الصَّابِرِينَ
: نعت ل ( الّذين اتّقوا ) مجرور بالياء . ( الواو ) : عاطفة في المواضع الأربعة .
وَالصَّادِقِينَ وَالْقانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ
: أسماء معطوفة على
الصَّابِرِينَ
مجرورة بالياء .
بِالْأَسْحارِ
: جار ومجرور ، متعلق ب ( المستغفرين ) .
18 -
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 18 ]
شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 18 )
الإعراب
شَهِدَ
: فعل ماض .
اللَّهُ
: لفظ الجلالة فاعل مرفوع . وجملة :
( شَهِدَ اللَّهُ )
: استئنافية .
أَنَّهُ
: ( أنّ ) : حرف ناسخ ، للتوكيد ، و ( الهاء ) : اسم ( أنّ ) .
لا
:
نافية للجنس .
إِلهَ
: اسم
لا
مبني على الفتح في محل نصب وخبر
لا
محذوف ، تقديره : موجود .
إِلَّا
: أداة حصر .
هُوَ
: بدل من الضمير المستكن في الخبر .