تخطي إلى المحتوى الرئيسي

اعراب القرآن الكريم — صفحة 160

مساهمون:

ص١٦٠
206 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 206 ]

وَإِذا قِيلَ لَهُ اتَّقِ اللَّهَ أَخَذَتْهُ الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ وَلَبِئْسَ الْمِهادُ ( 206 ) الإعراب
وَإِذا
: ( الواو ) : عاطفة . ( إذا ) : سبق إعرابها في الآية السابقة .
قِيلَ
: فعل ماض مبني للمجهول .
لَهُ
: جار ومجرور ، متعلق ب
قِيلَ .
اتَّقِ
: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة . والفاعل مستتر تقديره : أنت .
اللَّهَ
: لفظ الجلالة مفعول به منصوب . وجملة :
( اتَّقِ . . . )
: في محل رفع نائب فاعل . وجملة :
( قِيلَ . . . )
: في محل جر مضاف إليه . وجملة
إِذا قِيلَ . . . .
معطوفة على جملة : يعجبك . . . . .
أَخَذَتْهُ
: فعل ماض ، و ( التاء ) للتأنيث ، و ( الهاء ) : مفعول به .
الْعِزَّةُ
: فاعل مرفوع . وجملة :
( أَخَذَتْهُ . . . )
: جواب شرط غير جازم .
بِالْإِثْمِ
: جار ومجرور ، متعلق بمحذوف حال من
الْعِزَّةُ ،
والتقدير : أخذته العزة ملتبسة بالإثم . [ ويجوز أن تكون الحال من ( الهاء ) في
أَخَذَتْهُ ؛
أي : أخذته العزة آثما . ويجوز أن تكون ( الباء ) للسببية فيكون الجار والمجرور متعلقا بالفعل ؛ أي : أخذته العزة بسبب الإثم ] .
فَحَسْبُهُ
: ( الفاء ) : استئنافية . ( حسبه ) : مبتدأ مرفوع ، و ( الهاء ) : مضاف إليه .
جَهَنَّمُ
: خبر المبتدأ مرفوع . والجملة : استئنافية .
وَلَبِئْسَ
: ( الواو ) : عاطفة . ( اللام ) : واقعة في جواب قسم محذوف . ( بئس ) : فعل ماض جامد ، لإنشاء الذم .
الْمِهادُ
: فاعل مرفوع . والمخصوص بالذم محذوف تقديره : جهنم ، وهو مبتدأ مؤخر . وجملة : ( بئس المهاد ) : خبر مقدم . وجملة المبتدأ والخبر : جواب قسم مقدر لا محل لها من الإعراب . 207 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 207 ]

وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ ( 207 ) الإعراب
وَمِنَ
: ( الواو ) : عاطفة .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي
: مثل إعراب :
فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ
في الآية ( 200 ) . ومعطوفة عليها . وجملة :
( يَشْرِي . . . )
: صلة الموصول .
نَفْسَهُ
: مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه .
ابْتِغاءَ
: مفعول لأجله منصوب .
مَرْضاتِ
: مضاف إليه .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور . ( الواو ) : استئنافية .
وَاللَّهُ
: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع .
رَؤُفٌ
: خبر مرفوع .
بِالْعِبادِ
: جار ومجرور ، متعلق ب
رَؤُفٌ .
وجملة المبتدأ والخبر : استئنافية . 208 -

[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 208 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 208 ) الإعراب
يا أَيُّهَا
:
يا
: أداة نداء . ( أيّ ) : منادى نكرة مقصودة مبني على الضم في