( أَفِيضُوا )
: معطوفة على جملة :
( وَاذْكُرُوهُ )
في الآية السابقة .
مِنْ
: حرف جر .
حَيْثُ
: اسم مبني على الضم في محل جر . والجار والمجرور متعلق ب
أَفِيضُوا .
أَفاضَ
:
فعل ماض .
النَّاسُ
: فاعل مرفوع . وجملة :
( أَفاضَ )
: في محل جر مضاف إليه .
( الواو ) : عاطفة .
اسْتَغْفِرُوا
: فعل أمر ، و ( الواو ) : فاعل .
اللَّهَ
: لفظ الجلالة مفعول به . وجملة :
( اسْتَغْفِرُوا )
: معطوفة على جملة :
( أَفِيضُوا ) .
إِنَّ
: حرف ناسخ .
اللَّهَ
: لفظ الجلالة اسم ( إنّ ) منصوب
غَفُورٌ
: خبر ( إنّ ) مرفوع .
رَحِيمٌ
: خبر ثان مرفوع . وجملة :
( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
: تعليلية .
200 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 200 ]
فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا وَما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ ( 200 )
الإعراب
فَإِذا
: ( الفاء ) : عاطفة . ( إذا ) : ظرف لما يستقبل من الزمان ، تضمن معنى الشرط ، خافض لشرطه منصوب بجوابه .
قَضَيْتُمْ
: فعل ماض ، و ( التاء ) : فاعل .
مَناسِكَكُمْ
: مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه . وجملة :
( قَضَيْتُمْ . . . )
: في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها .
فَاذْكُرُوا
: ( الفاء ) : رابطة لجواب الشرط . ( اذكروا ) : فعل أمر ، و ( الواو ) : فاعل .
اللَّهَ
: لفظ الجلالة مفعول به منصوب . وجملة : ( اذكروا . . . ) : جواب شرط غير جازم . وجملة : ( إذا قضيتم . . . ) : معطوفة على جملة :
( ثُمَّ أَفِيضُوا )
لا محل لها .
كَذِكْرِكُمْ
: جار ومجرور ، ومضاف إليه . والجار والمجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق ؛ أي :
ذكرا كذكركم . [ أو متعلق بمحذوف حال من ( الواو ) في ( اذكروا ) ؛ أي : اذكروا مبالغين كذكركم ] .
آباءَكُمْ
: مفعول به منصوب ، والضمير مضاف إليه .
أَوْ
: عاطفة ، للتخيير أو الإباحة .
أَشَدَّ
: معطوف على ( ذكر ) مجرور بالفتحة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . [ ويجوز أن تكون حالا من
ذِكْراً ؛
لأنه نعت تقدم على منعوته ] .
ذِكْراً
: تمييز منصوب . وتقدير الكلام : كونوا أشد ذكرا لله منكم لآبائكم .
فَمِنَ النَّاسِ
: ( الفاء ) : استئنافية . ( من النّاس ) : جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر مقدم .
مَنْ
: اسم موصول مبتدأ مؤخر .
يَقُولُ
: فعل مضارع مرفوع .
والفاعل مستتر تقديره : هو . وجملة :
( يَقُولُ )
: صلة الموصول . وجملة المبتدأ والخبر : استئنافية .
رَبَّنا
: منادى مضاف منصوب ، والضمير مضاف إليه ، وأداة النداء محذوفة .
آتِنا
: فعل أمر ، للدعاء ، والضمير ( نا ) : في محل نصب مفعول به . والفاعل مستتر تقديره : أنت . وجملة النداء وجوابه
( رَبَّنا آتِنا )
: في محل نصب مقول القول .
فِي الدُّنْيا
: جار ومجرور ، متعلق بالفعل