وتقديره : ( لو يرى الذين ظلموا العذاب لعلموا أن القوة لله جميعا ) .
وَأَنَّ
: ( الواو ) : عاطفة .
أَنَّ
: حرف ناسخ .
اللَّهِ
: لفظ الجلالة اسم ( أنّ ) منصوب .
شَدِيدُ
: خبر ( أنّ ) مرفوع .
الْعَذابَ
: مضاف إليه مجرور . والمصدر المؤول من ( أنّ ) واسمها وخبرها : في محل نصب بالعطف على المصدر الأول .
166 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 166 ]
إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ ( 166 )
الإعراب
إِذْ
: مثل الذي في الآية السابقة .
تَبَرَّأَ
: فعل ماض .
الَّذِينَ
: اسم موصول فاعل . وجملة :
( تَبَرَّأَ الَّذِينَ )
: في محل جر مضاف إليه .
اتُّبِعُوا
: فعل ماض مبني للمجهول ، والواو : نائب فاعل . وجملة :
( اتُّبِعُوا )
: صلة الموصول .
مِنَ الَّذِينَ
: جار ومجرور ، متعلق ب
تَبَرَّأَ .
اتُّبِعُوا
: فعل وفاعل . وجملة :
( اتُّبِعُوا )
: صلة الموصول .
( الواو ) : عاطفة . [ أو حالية ] .
رَأَوُا
: فعل وفاعل ، والجملة : معطوفة على جملة :
( تَبَرَّأَ )
في محل جر . [ ويجوز أن تكون في محل نصب حال ] .
الْعَذابَ
: مفعول به منصوب .
وَتَقَطَّعَتْ
: ( الواو ) : عاطفة .
تَقَطَّعَتْ
: فعل ماض ، و ( التاء ) : للتأنيث .
بِهِمُ
: جار ومجرور ، متعلق ب
تَقَطَّعَتْ .
الْأَسْبابُ
: فاعل مرفوع . وجملة :
( وَتَقَطَّعَتْ )
: معطوفة على السابقة في محل جر . [ أو في محل نصب إذا اعتبرنا الجملة السابقة حالا ] .
167 -
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 167 ]
وَقالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَما تَبَرَّؤُا مِنَّا كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ وَما هُمْ بِخارِجِينَ مِنَ النَّارِ ( 167 )
الإعراب
وَقالَ
: ( الواو ) : عاطفة .
قالَ
: فعل ماض .
الَّذِينَ
: اسم موصول فاعل . وجملة :
( قالَ الَّذِينَ )
: معطوفة على جملة : ( تبرأ ) في محل جر .
اتَّبَعُوا
: فعل وفاعل . والجملة : صلة الموصول .
لَوْ
: حرف تمن تضمن معنى الشرط .
أَنَّ
: حرف ناسخ .
لَنا
: جار ومجرور ، متعلق بمحذوف خبر ( أنّ ) مقدم .
كَرَّةً
: اسم ( أنّ ) منصوب مؤخر .
والمصدر المؤول من ( أنّ ) واسمها وخبرها : في محل رفع فاعل لفعل محذوف تقديره : ثبت ؛ أي : لو ثبت حصول الكرة لنا . وجواب ( لو ) محذوف تقديره : لتبرأ .
فَنَتَبَرَّأَ
: ( الفاء ) : فاء السببية .
( نتبرّأ ) : فعل مضارع منصوب ب ( أنّ ) مضمرة ، وقد اعتمد النصب على التمني المفهوم من ( لو ) .
والفاعل مستتر تقديره : نحن . والمصدر المؤول من ( أن ) والفعل : في محل رفع بالعطف على المصدر الأول الذي هو فاعل للفعل المحذوف .
مِنْهُمْ
: جار ومجرور ، متعلق ب ( نتبرّأ ) .
كَما
: