السكون في محل رفع مبتدأ .
أَصْحابُ :
خبره ، وأصحاب مضاف ، و
الصِّراطِ
مضاف إليه ، والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي الفعل ( تعلمون ) أو مسد مفعول واحد ؛ لأنه علق عن العمل لفظا بسبب الاستفهام . هذا ؛ وأجاز الفراء اعتبار ( من ) موصولة مفعولا به ، وعليه ف :
أَصْحابُ
خبر مبتدأ محذوف ، التقدير : الذين هم أصحاب ، والجملة الاسمية صلة الموصول ، وضعف هذا القول ؛ لأن العائد قد حذف ، ولم تطل الصلة .
مَنْ :
اسم استفهام مبتدأ ، وجملة :
اهْتَدى
في محل رفع خبره ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مثلها . هذا وعلى اعتبار : ( من ) موصولة ، فهي معطوفة على ما قبلها ، وجملة
اهْتَدى
صلتها ، وهذا يقوي ما قاله الفراء ، و ( أصحاب ) : مضاف ، و
الصِّراطِ
مضاف إليه .
السَّوِيِّ :
صفة الصراط . بعد هذا فالكلام كله في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم ، وصلّى اللّه على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
انتهت سورة ( طه ) بعونه تعالى تفسيرا وإعرابا .
* *