اللام في نصحته ، ونصحت له ، وشكرته ، وشكرت له ، وإما أن يراد يسبح للّه : اكتسب التسبيح لأجل اللّه ، ولوجهه خالصا . انتهى نسفي من سورة ( الحديد ) .
لَعَلَّكَ تَرْضى
أي : لعلك تثاب على هذه الأعمال بما ترضى به . وقيل : معناه لعلك ترضى بالشفاعة العظمى . هذا ؛ ويقرأ : ( ترضى ) بضم التاء ؛ أي : لعلك تعطى ما يرضيك . وانظر مثل هذا الترجي في الآية رقم [ 44 ] وانظر شرح ( الليل ، والنهار ) في الآية رقم [ 9 ] من سورة ( الإسراء ) . وانظر ( الحمد ، والشكر ) في الآية رقم [ 39 ] من سورة ( إبراهيم ) عليه السّلام .
أما
آناءِ
فواحدها : أنى بفتح الهمزة ، والنون ، أو إني بكسر الهمزة ، وفتح النون ، أو أني بالفتح والسكون ، أو إني بالكسر والسكون ، أو إنو بالكسر والسكون وبالواو ، وكل واحد من هذه المفردات الخمس يطلق على الساعة من الزمان . وانظر مفرد ( آلاء ) في الآية رقم [ 69 ] من سورة ( الأعراف ) فهو قريب منه ، وأما ( أطراف ) فهو جمع : طرف بفتحتين ، وهو في الأصل :
حرف الشيء ، ومنتهاه . وانظره بفتح الطاء وسكون الراء في الآية رقم [ 43 ] من سورة ( إبراهيم ) صلّى اللّه على محمد ، وعليه ، وسلم .
الإعراب :
فَاصْبِرْ :
الفاء : حرف استئناف . ( اصبر ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت »
عَلى ما :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر ب :
عَلى
والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : على الذي ، أو على شيء يقولونه ، وعلى الثالث تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر ب :
عَلى
التقدير : فاصبر على قولهم ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا محل لها . وقيل : الفاء الفصيحة ، التقدير : إذا كان الأمر على ما ذكر من أن تأخير عذابهم ليس بإهمال ، بل إمهال ، وهو واقع بهم ، وآت عليهم فاصبر ، وهو تكلف كما ترى .
وَسَبِّحْ :
أمر ، وفاعله أنت .
بِحَمْدِ :
متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر ، التقدير : سبح ملتبسا بحمد ، و ( حمد ) مضاف ، و
رَبِّكَ
مضاف إليه ، والكاف في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
قَبْلَ :
ظرف زمان متعلق بالفعل ( سبح ) ، و
قَبْلَ :
مضاف ، و
طُلُوعِ
مضاف إليه ، و
طُلُوعِ
مضاف ، و
الشَّمْسِ
مضاف إليه ،
وَقَبْلَ غُرُوبِها :
معطوف على سابقه ، وجملة :
وَسَبِّحْ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
وَمِنْ آناءِ :
متعلقان بالفعل بعدهما ، و
آناءِ :
مضاف ، و
اللَّيْلِ
مضاف إليه .
فَسَبِّحْ :
الفاء : زائدة . وقيل : عاطفة على مقدر ، أو واقعة في جواب شرط مقدر ، والمعتمد الأول . ( سبح ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها أيضا .
وَأَطْرافَ :
معطوف على محل ( من آناء ) فهو ظرف بلا ريب . وقيل : معطوف على : ( قبل ) والأول : أقوى ، و ( أطراف ) : مضاف ، و
النَّهارِ :
مضاف إليه .
لَعَلَّكَ :
حرف