[ سورة طه ( 20 ) : آية 125 ]
قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً ( 125 )
الشرح :
قالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمى
أي : بأي : ذنب عاقبتني بالعمى .
وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً
أي : في الدنيا ، وكأنه يظن أن لا ذنب له . هذا ؛ والتعبير بالماضي عن المستقبل لتحقق وقوعه ، وقد نوهت بذلك فيما مضى . وانظر شرح
رَبِّ
في الآية رقم [ 3 ] من سورة ( مريم ) ، وشرح
لِمَ
في الآية رقم [ 42 ] منها .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى
آدَمُ
عليه السّلام .
رَبِّ :
منادى حذفت منه أداة النداء . وانظر الآية رقم [ 25 ]
لِمَ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما ، ( ما ) : اسم استفهام مبني على السكون ، وهو الألف المحذوفة للفرق بين الخبر ، والاستخبار .
حَشَرْتَنِي :
فعل ، وفاعل ، ومفعول به ، والنون للوقاية .
أَعْمى :
حال من ياء المتكلم منصوب . . . إلخ ، والجملة الفعلية ، والندائية كلتاهما في محل نصب مقول القول .
وَقَدْ :
الواو : واو الحال .
( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
كُنْتُ :
ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء اسمه .
بَصِيراً :
خبره ، وجملة :
وَقَدْ كُنْتُ بَصِيراً
في محل نصب حال ثانية من ياء المتكلم ، والرابط : الواو ، والضمير ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 126 ]
قالَ كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا فَنَسِيتَها وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى ( 126 )
الشرح :
قالَ
أي : اللّه .
كَذلِكَ أَتَتْكَ آياتُنا
أي : الدلالات واضحة نيرة على وحدانيتنا وقدرتنا .
فَنَسِيتَها
أي : أهملتها ، وأعرضت عنها ، ولم تنظر فيها نظر تبصر ، واعتبار .
وَكَذلِكَ الْيَوْمَ تُنْسى
أي : تترك في النار ، أو تنسى من الرحمة ، ولا تنسى من العذاب . وينبغي أن تعلم أنّ الكلام والخطاب مع آدم ، والمراد : ذريته فردا فردا إلى يوم القيامة ؛ كيف لا وقد قال تعالى :
ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى .
هذا ؛ والتعبير ب :
تُنْسى
لمشاكلة ( نسيتها ) فاللّه لا يقع منه نسيان لشيء أبدا لا في الدنيا ، ولا في الآخرة ، وهذه المشاكلة نبهت عليها كثيرا في محالها ، بعد هذا انظر ( نا ) في الآية رقم [ 49 ] من سورة ( مريم ) عليهاالسّلام . وانظر ( النسيان ) في الآية رقم [ 24 ] من سورة ( الكهف ) ، وشرح :
الْيَوْمَ
في الآية رقم [ 14 ] من سورة ( الإسراء ) .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى ( اللّه )
كَذلِكَ
الكاف : حرف تشبيه وجر . ( ذا ) :
اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : الأمر كذلك ، أو هما متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف عامله ما بعده ، التقدير : قال : أتتك آياتنا إتيانا مثل