هو مفعول به ثان ، وهو أقوى .
صَفْصَفاً :
حال ثانية ، أو هو من تعدد المفعول الثاني : وهو الأقوى .
لا :
نافية .
تَرى :
مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
فِيها :
متعلقان بما قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من عوجا كان صفة له . . . إلخ .
عِوَجاً :
مفعول به .
وَلا :
الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي .
أَمْتاً :
معطوف على ما قبله ، وجملة :
لا تَرى . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها ، أو هي في محل نصب حال من الضمير المنصوب أيضا . تأمل ، وتدبر .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 108 ]
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ لَهُ وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً ( 108 )
الشرح :
يَوْمَئِذٍ
أي : يوم القيامة .
يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ
أي : صوت الداعي الذي يدعوهم إلى موقف يوم القيامة ، وهو إسرافيل ، عليه السّلام ، وذلك : أنه يضع الصور في فيه ، ويقف على صخرة بيت المقدس ، ويقول : أيتها العظام البالية ، والجلود المتمزقة ، والشعور المتفرقة ، والأوصال المتقطعة إن اللّه يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء . وهو فحوى قوله تعالى في سورة ( ق ) :
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ .
لا عِوَجَ لَهُ
أي : لا معدل لهم عنه ؛ أي : عن دعائه ، فلا يزيغون ، ولا ينحرفون ، بل يسرعون إليه ، ولا يحيدون عنه .
وَخَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ
أي : ذلت ، وسكنت ، والمراد : أصحاب الأصوات ، وإنما خشعت هيبة وإجلالا لأجل الرحمن ، أو خوفا ، وإذلالا .
فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً :
الهمس : الصوت الخفي . وقيل : هو صوت وقع الأقدام بعضها على بعض إلى الحشر ، ومنه قول الراجز : [ الرجز ]
وهنّ يمشين بنا هميسا
وهمس الطعام : أي : مضغه ؛ وفوه منضم . قال الراجز : [ الرجز ]
لقد رأيت عجبا مذ أمسا * عجائزا مثل السّعالي خمسا
يأكلن ما في رحلهنّ همسا * لا ترك اللّه لهنّ ضرسا
وهذا هو الشاهد رقم [ 353 ] من كتابنا فتح رب البرية .
الإعراب :
يَوْمَئِذٍ :
بدل من
يَوْمَ الْقِيامَةِ
أو هو متعلق بالفعل بعده ، وهو أقوى فيما يظهر . وانظر بقية الإعراب في الآية رقم [ 102 ] .
يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ :
مضارع ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا محل لها على الوجهين المعتبرين في الظرف .
لا :
نافية للجنس تعمل عمل « إنّ » .
عِوَجَ :
اسم لا مبني على الفتح في محل نصب .
لَهُ :
متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر
لا ،
والجملة الاسمية :
لا عِوَجَ لَهُ
في محل نصب حال من
الدَّاعِيَ
أو