غَيْرَ :
مفعول به ثان ، و
غَيْرَ
مضاف ، و
الْأَرْضُ
مضاف إليه . ( السماوات ) : معطوف على الأرض ، وجملة :
تُبَدَّلُ . . .
إلخ في محل جر بإضافة
يَوْمَ
إليها . ( برزوا ) : ماض والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على سابقتها ، فهي في محل جر مثلها وأجاز أبو البقاء الاستئناف ، والحالية على تقدير « قد » قبلها ، وكلاهما ضعيف .
الْواحِدِ :
صفة لفظ الجلالة ،
الْقَهَّارِ :
صفة ثانية ، أو هما بدلان من لفظ الجلالة على اعتبارهما من الأسماء الحسنى ، وهو المعتمد . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 49 ]
وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفادِ ( 49 )
الشرح :
وَتَرَى :
انظر إعلال
نَرى
في الآية رقم [ 27 ] من سورة ( هود ) عليه السّلام .
الْمُجْرِمِينَ :
الكافرين ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 13 ]
يَوْمَئِذٍ :
انظر شرحه في الآية رقم [ 66 ] من سورة ( هود ) .
مُقَرَّنِينَ :
قرن بعضهم مع بعض بحسب مشاركتهم في العقائد والأعمال ، لقوله تعالى :
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ،
أو قرنوا مع الشياطين ، لقوله تعالى :
احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْواجَهُمْ
أي : قرناءهم من الشياطين ، أو قرنوا مع ما اكتسبوا من العقائد الزائغة ، والملكات الباطلة ، لقوله تعالى :
وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ فِي عُنُقِهِ . . .
إلخ ، أو المعنى : قرنت أيديهم وأرجلهم إلى رقابهم بالأغلال ، ومعنى
مُقَرَّنِينَ :
مشدودين في الأصفاد ، وهي الأغلال والقيود ، واحدها : صفد ، وصفد ، ويقال : صفدته صفدا ؛ أي : قيدته ، والاسم الصّفد ، فإذا أردت التكثير قلت : صفّدته تصفيدا ، وأصفدته إصفادا : أعطيته . وقيل : صفدته ، وأصفدته جاريان في القيد والإعطاء جميعا ، فالصّفد : العطاء ؛ لأنه يقيّد ويعبد ، قال أبو الطيب : [ الطويل ]
وقيّدت نفسي في ذراك محبّة * ومن وجد الإحسان قيدا تقيّدا
الإعراب :
وَتَرَى :
الواو : حرف عطف . ( ترى ) : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
الْمُجْرِمِينَ :
مفعول به منصوب . . . إلخ .
يَوْمَئِذٍ :
ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، وإذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين ، والتنوين عوض عن جملة محذوفة ، تضاف إذ إليها في الأصل ، فإن الأصل يوم إذ ينزل بهم العذاب الأليم ، والعقاب الشديد ، فحذفت الجملة الفعلية ، وعوض عنها التنوين ، وكسرت ( إذ ) لالتقاء الساكنين كما كسرت في ( صه ) و ( مه ) عند تنوينهما .
مُقَرَّنِينَ :
حال من المجرمين منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
فِي الْأَصْفادِ :
متعلقان ب :
مُقَرَّنِينَ .
وقيل : بمحذوف حال من الضمير المستتر فيه . وقيل : بمحذوف صفة له ، وكلاهما ضعيفان ، وجملة :
( تَرَى . . . )
إلخ معطوفة على جملة :
تُبَدَّلُ الْأَرْضُ . . .
إلخ ، فهي في محل جر مثلها .