يعكفون على أصنام لهم
قالُوا يا مُوسَى اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
الآية [ 133 ] من سورة ( الأعراف ) ، فاغتنمها السامري ، وعلم أنهم يميلون إلى عبادة العجل ، فاتخذ العجل . وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 85 ] .
قالَ
أي : السامري مجيبا لموسى .
بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ
أي : رأيت ما لم يروه ، رأيت جبريل عليه السّلام راكبا على فرس لا يمس شيئا إلا حيي من نبات ، أو غيره ، فألقي في نفسي أن أقبض من أثره قبضة ، فما ألقيت منها على شيء إلا صار له روح ولحم ودم ، فلما سألوك أن تجعل لهم إلها زينت لي نفسي ذلك . هذا ؛ ويقرأ الفعل : ( بما لم تبصروا ) بالتاء أي :
علمت بما لم تعلموا ، وفطنت لما لم تفطنوا له ، وبصر من الباب الخامس كما هو مشاهد .
فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ :
ويقرأ بالصاد ، والفرق بينهما أن القبض بجميع الكف ، والقبص بأطراف الأصابع ، ونحوهما : الخصم ، والقصم ، والصاد ، والضاد ، تتعاقبان في كثير من الكلمات ، مثل قولك : عاد إلى ضئضئه ، وصئصئه ؛ أي : أصله ، ومناص ، ومناض بمعنى :
واحد . قال تعالى :
وَلاتَ حِينَ مَناصٍ
وأنقاض ، وأنقاص بمعنى : واحد ، ومضمض ، ومصمص لسانه كلاهما بمعنى : حركه .
والمراد : بالرسول : جبريل عليه السّلام ، ولعله لم يسمه باسمه ؛ لأنه لم يعرف : أنه جبريل ، أو أراد أن ينبه على الوقت الذي رآه فيه ، وهو حين جاء جبريل إلى موسى ليبلغه الذهاب إلى جبل الطور . وهنا مضافان محذوفان ؛ إذ التقدير : فقبضت قبضة من أثر حافر فرس الرسول ، ومثل هذه الآية قول كلحبة العرني اليربوعي : [ الطويل ]
فأدرك إرقال العرادة ظلعها * وقد جعلتني من حزيمة إصبعا
فإن التقدير : جعلتني من حزيمة مقدار مسافة إصبع ، وهذا البيت هو الشاهد رقم : [ 1057 ] من كتابنا : « فتح القريب المجيب » .
فَنَبَذْتُها
أي : ألقيتها ، وطرحتها في فم العجل المصنوع من ذهب ، فخار .
وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي :
زينت لي ذلك نفسي ، وهواي ، وجاء لفظ سولت في الآية رقم [ 18 ] و [ 83 ] من سورة ( يوسف ) على حبيبنا ، وشفيعنا عليه ألف ألف سلام ، وألف ألف صلاة ، وإعظام بهذا المعنى .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى موسى عليه السّلام .
فَما :
الفاء : زائدة لتحسين اللفظ . ( ما ) : اسم استفهام إنكاري مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
خَطْبُكَ :
خبره ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية مع الجملة الندائية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى السامري .
بَصُرْتُ :
فعل ، وفاعل .
بِما :
متعلقان بما قبلهما ، و ( ما )