وعدهم النصر ، والظفر . هذا ؛ والغضب : تغير مزاج الإنسان ، واحمرار عينيه ، وانتفاخ ، أوداجه ، وهو مذموم إلا إذا كان للّه تعالى . وهذا شأن الأنبياء ، فكانوا لا يغضبون إلا إذا انتهكت حرمات اللّه تعالى .
فعن جابر بن عبد اللّه - رضي اللّه عنهما - قال : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم إذا خطب احمرّت عيناه ، وعلا صوته ، واشتدّ غضبه ، كأنه منذر جيش ، يقول : « صبّحكم ومسّاكم » . ويقول : « بعثت أنا والسّاعة كهاتين » . ويقرن بين أصبعيه : السبابة والوسطى ، ويقول : « أمّا بعد فإنّ خير الحديث كتاب اللّه ، وخير الهدي هدي محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتها ، وكلّ بدعة ضلالة » . رواه مسلم .
أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ
أي : مدة مفارقتي لكم .
أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ
أي : أردتم أن تفعلوا فعلا تستحقون الغضب من ربكم بسببه ، وذلك هو ما بدر منكم ، وهو عبادة العجل .
فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي
أي : ما وعدتموني به من الثبات على الطاعة ، والتمسك بعرى الإيمان .
الإعراب :
فَرَجَعَ :
الفاء : حرف استئناف .
فَرَجَعَ مُوسى :
ماض ، وفاعله .
إِلى قَوْمِهِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من
مُوسى ،
وهو أقوى ، والهاء في محل جر بالإضافة .
غَضْبانَ أَسِفاً :
حالان من
مُوسى ،
وجملة :
فَرَجَعَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى
مُوسى .
يا قَوْمِ :
إعرابه مثل إعراب « رب » في الآية رقم [ 35 ] مع ملاحظة حذف أداة النداء هناك ، وإثباتها هنا .
أَ لَمْ :
الهمزة : حرف استفهام ، وتوبيخ . ( لم ) : حرف نفي ، وقلب ، وجزم .
يَعِدْكُمْ :
مضارع مجزوم ب : ( لم ) ، والكاف مفعول به أول .
رَبُّكُمْ :
فاعل ، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
وَعْداً :
مفعول به ثان ، إن كان بمعنى : الموعود ، أو هو مفعول مطلق إن كان على ظاهره .
حَسَناً :
صفة
وَعْداً .
أَ فَطالَ :
الهمزة : حرف استفهام توبيخي أيضا . ( طال ) : ماض .
عَلَيْكُمُ :
متعلقان به .
الْعَهْدُ :
فاعله .
أَمْ :
حرف عطف .
أَرَدْتُمْ :
فعل ، وفاعل . والمصدر المؤول من
أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ
في محل نصب مفعول به .
مِنْ رَبِّكُمْ :
متعلقان بمحذوف صفة
غَضَبٌ
والكاف في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
فَأَخْلَفْتُمْ :
الفاء : حرف عطف وسبب .
( أخلفتم ) : فعل ، وفاعل .
مَوْعِدِي :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر الميمي لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه . هذا ؛ والجمل
يا قَوْمِ . . .
إلخ كلها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم .