يَحْلِلْ :
فعل الشرط .
غَضَبِي :
فاعله مرفوع .
فَقَدْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط .
( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
هَوى :
ماض ، وفاعله يعود إلى ( من ) ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه كما رأيت في الآية رقم [ 74 ] والجملة الاسمية :
وَمَنْ يَحْلِلْ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها ، وهي من جملة مقول القول المحذوف .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 82 ]
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صالِحاً ثُمَّ اهْتَدى ( 82 )
الشرح :
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تابَ :
من الشرك ، ومن المعاصي .
وَآمَنَ
أي : باللّه الإيمان الصحيح ، وآمن بجميع الرسل ، وجميع الكتب السماوية ، وبوجود الملائكة ، وباليوم الآخر ، والقضاء والقدر خيره وشره من اللّه تعالى .
وَعَمِلَ صالِحاً :
صلى ، وصام ، وحجّ ، وزكى ، وعمل أنواع البر والخيرات .
ثُمَّ اهْتَدى :
ثم استقام ، وثبت على ما ذكر . وانظر الآية رقم [ 60 ] من سورة ( مريم ) عليهاالسّلام ، ففيها فضل زيادة . وانظر تبديل سيئات التائبين بحسنات في الآية رقم [ 70 ] من سورة ( الفرقان ) .
الإعراب :
وَإِنِّي :
الواو : واو الحال . ( إني ) : حرف مشبه بالفعل . وياء المتكلم اسمها .
لَغَفَّارٌ :
اللام : هي المزحلقة . ( غفار ) : خبر ( إنّ ) .
لِمَنْ :
متعلقان بغفار ، و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر باللام ، وجملة :
تابَ
مع المتعلق المحذوف صلة ( من ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط : رجوع الفاعل إليها . وجملة :
وَآمَنَ
مع المتعلق المحذوف معطوفة عليها ، وكذلك جملة :
وَعَمِلَ صالِحاً
وجملة :
اهْتَدى
معطوفتان عليها ، والجملة الاسمية :
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ . . .
إلخ في محل نصب حال من فاعل :
يَحْلِلْ
والرابط : الواو ، والضمير ، وهو أقوى من الاستئناف . تأمل ، وتدبر .
[ سورة طه ( 20 ) : الآيات 83 إلى 84 ]
وَما أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى ( 83 ) قالَ هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى ( 84 )
الشرح :
وَما أَعْجَلَكَ
أي : وما حملك على العجلة ،
عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى :
وذلك : أنّ موسى عليه السّلام ، اختار من قومه سبعين رجلا يذهبون معه إلى جبل الطور ليأخذوا التوراة التي وعده بها ربه ، ووعد هو بها بني إسرائيل كما رأيت في الآية رقم [ 154 ] من سورة ( الأعراف ) ، فسار بهم حتى قارب الجبل ، ثم عجل السير من بينهم شوقا إلى ربه ، وتركهم خلفه وأمرهم أن يتبعوه إلى الجبل على هينتهم ، فقال له ربه :
وَما أَعْجَلَكَ . . .
إلخ فأجاب ربه قال :
هُمْ أُولاءِ عَلى أَثَرِي
أي : هم خلفي يلحقون بي ، وليس بيني وبينهم إلا مسافة قصيرة . ويقرأ :
أَثَرِي
بفتحتين ، وبكسر وسكون ، لغتان ، وهما بمعنى : واحد .