إلخ ويكون في الكلام التفات من الخطاب إلى الغيبة ، انظر الآية رقم [ 41 ] من سورة ( الرعد ) .
هذا ؛ والجملة الفعلية مستأنفة على أن المراد بالضمير كفار قريش :
وَعِنْدَ :
الواو : واو الحال . ( عند ) : ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم ، و ( عند ) مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
مَكْرَهُمْ :
مبتدأ مؤخر ، والهاء في محل جر بالإضافة . . . إلخ ، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير ، وهي حال متداخلة على الاعتبار الأول : في الجملة الأولى ، دون الاعتبار الثاني .
وَإِنْ :
الواو : حرف استئناف : ( إن ) : نافية بمعنى : « ما » .
كانَ :
ماض ناقص .
مَكْرَهُمْ :
اسم
كانَ ،
والهاء في محل جر بالإضافة . . . إلخ ، والميم علامة جمع الذكور ،
لِتَزُولَ :
مضارع منصوب ب : « أن » مضمرة بعد لام الجحود .
مِنْهُ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
الْجِبالُ :
فاعل ، و « أن » المضمرة والفعل ( تزول ) في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر
كانَ
التقدير : وإن كان مكرهم مسددا لإزالة الجبال . هذا ؛ وعلى القراءة الثانية ف ( إن ) مخففة من الثقيلة مهملة ، واللام المفتوحة هي الفارقة بين النفي والإثبات ، و ( تزول ) مرفوع ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر
كانَ ،
والجملة الفعلية :
وَإِنْ كانَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 47 ]
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انتِقامٍ ( 47 )
الشرح :
فَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ
أي : فلا تظنن يا محمد : أنّ اللّه مخلف ما وعد به رسله من النصر ، وإعلاء الكلمة ، وإظهار الدين ، فإنه ناصر رسله ، وأولياءه ، ومهلك أعداءه ، فهو مثل قوله تعالى :
إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا . . .
إلخ وقوله تعالى :
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي
وأصله : « مخلف رسله ، وعده » فقدم المفعول الثاني إيذانا بأنه لا يخلف الوعد أصلا .
لقوله :
إِنَّ اللَّهَ لا يُخْلِفُ الْمِيعادَ *
وإذا لم يخلف وعده أحدا ، فكيف يخلف رسله ؟ ! وإضافة :
مُخْلِفَ
إلى « الوعد » اتساع ، وقد ساغ ذلك ؛ لأن كل واحد منهما مفعول ، وهو قريب من قولهم : يا سارق اللّيلة أهل الدّار . والأصل : يا سارق أهل الدار الليلة .
عَزِيزٌ :
قوي ، لا يغلبه شيء ، لا يماكر ، قادر ، لا يدافع .
ذُو انتِقامٍ :
صاحب انتقام ، والانتقام : المبالغة في العقوبة ، والأخذ الشديد بالثأر .
الإعراب :
فَلا :
الفاء : حرف استئناف ، أو هي عطف تفريعي على :
وَلا تَحْسَبَنَّ .
( لا ) : ناهية .
تَحْسَبَنَّ :
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي هي حرف لا محل له ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
اللَّهَ :
منصوب على التعظيم .
مُخْلِفَ :
مفعول به ثان ، وانظر الشرح ، و
مُخْلِفَ
مضاف ، و
وَعْدِهِ
مضاف إليه ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله الثاني : الذي قدم على الأول ، وهو
رُسُلَهُ ،
والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة