أما ( لتعلمنّ ) : فأصل الفعل : تعلمون ، فلما دخله التوكيد صار : « لتعلموننّ » فحذفت نون الرفع لتوالي الأمثال ، فصار : « لتعلمونّ » فحذفت واو الجماعة لالتقائها ساكنة مع نون التوكيد ، وبقيت الضمة على الميم لتدل على واو الجماعة المحذوفة ، فصار : « لتعلمنّ » أما
آمَنْتُمْ
فأصله : أأمنتم ، قلبت الهمزة الثانية مدا مجانسا لحركة الأولى ، كما قلبت في إيمان ، فإن أصله :
إأمان ، وكما قلبت في : أومن ، فإن أصله : أؤمن ومثل « آمن » في إعلاله « آذن » و « آدم » ونحوهما .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى فرعون .
آمَنْتُمْ :
فعل ، وفاعل .
لَهُ :
متعلقان بما قبلهما .
قَبْلَ :
ظرف زمان متعلق بما قبله .
أَنْ آذَنَ :
مضارع منصوب ب :
أَنْ
والفاعل مستتر تقديره : « أنا » ، و
أَنْ
والمضارع في تأويل مصدر في محل جر بإضافة
قَبْلَ
إليه .
لَكُمْ :
متعلقان بما قبلهما .
إِنَّهُ :
حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .
لَكَبِيرُكُمُ :
اللام : هي المزحلقة . ( كبيركم ) : خبر ( إن ) والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية :
إِنَّهُ . . .
إلخ تعليل لإيمانهم في نظر الخبيث فرعون .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل ، أو عطف بيان من ( كبيركم ) .
عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ :
ماض ، ومفعولاه ، والفاعل يعود إلى الذي ، وهو العائد ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها .
فَلَأُقَطِّعَنَّ :
الفاء : هي الفصيحة ؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر ؛ إذ التقدير : وإذا كان قد حصل منكم هذا فلأ . . . إلخ ، واللام واقعة في جواب قسم محذوف ، تقديره : واللّه .
( أقطعن ) : مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي هي حرف لا محل له ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها جواب قسم مقدر .
أَيْدِيَكُمْ :
مفعول به .
وَأَرْجُلَكُمْ :
معطوف على ما قبله ، والكاف في محل جر بالإضافة .
مِنْ خِلافٍ :
متعلقان بمحذوف حال من :
أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ
بمعنى : مختلفات ، وجملة :
وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ
معطوفة على ما قبلها ، وإعرابها مثلها .
وَلَتَعْلَمُنَّ :
مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال ، وواو الجماعة المحذوفة المدلول عليها بالضمة فاعله ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها مع ملاحظة الإعراب في هذا الفعل والبناء في الفعلين السابقين .
أَيُّنا :
اسم استفهام مبتدأ ، و ( نا ) : في محل جر بالإضافة .
أَشَدُّ :
خبره .
عَذاباً :
تمييز .
وَأَبْقى :
معطوفة على
أَشَدُّ
مرفوع مثله ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، وفاعلهما مستتر وجوبا تقديره : « هو » ، والجملة الاسمية في محل نصب سدت مسد مفعولي الفعل ( لتعلمن ) المعلق عن العمل لفظا بسبب الاستفهام إن كان الفعل علميا ، أو مفعوله الواحد إن كان عرفانيا ، كما رأيت . هذا ؛ ويجوز اعتبار
أَيُّنا
اسما موصولا مبتدأ بمعنى : الذي ، وبنيت على الضم ؛ لأنها قد أضيفت ، وحذف صدر صلتها ، و
أَشَدُّ
خبر مبتدأ محذوف ، والجملة الاسمية صلة ل : ( أي ) وتكون أي : في محل نصب مفعول به للفعل