الإعراب :
فَتَنازَعُوا :
الفاء : حرف استئناف . ( تنازعوا ) : ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . وانظر إعراب ( قالوا ) في الآية رقم [ 26 ] من سورة ( مريم ) عليهاالسّلام ، والجملة الفعلية مستأنفة ، أو هي معطوفة على جملة :
قالَ لَهُمْ . . .
إلخ لا محل لها على الاعتبارين .
أَمْرَهُمْ :
مفعول به .
بَيْنَهُمْ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة .
النَّجْوى :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر ، وجملة :
وَأَسَرُّوا النَّجْوى
معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
[ سورة طه ( 20 ) : آية 63 ]
قالُوا إِنْ هذانِ لَساحِرانِ يُرِيدانِ أَنْ يُخْرِجاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِما وَيَذْهَبا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلى ( 63 )
الشرح :
قالُوا
أي : السحرة ، أو فرعون ، وقومه على مثال ما رأيت .
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ :
هذه الجملة تقرأ : ( إنّ هذين لساحران ) وهذه القراءة موافقة للإعراب ، مخالفة لرسم المصحف ، ويقرأ :
إِنْ هذانِ لَساحِرانِ
وهذه القراءة سلمت من مخالفة المصحف ومن فساد الإعراب ، ويكون معناها ، ما هذان إلّا ساحران ، فإن نافية بمعنى : « ما » واللام بمعنى : إلا ، والإعراب واضح ، واعتبرها ابن هشام في الشذور مخففة من الثقيلة مهملة لا عمل لها ، وهذان مبتدأ ، واللام هي الفارقة ، وساحران خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : لهما ساحران ، والجملة الاسمية في محل رفع خبر المبتدأ ، وفاته أنّ المخففة المهملة يشترط أن يليها فعل ناسخ للابتداء مثل قوله تعالى :
وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ .
وَإِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ
قال ابن مالك رحمه اللّه تعالى : [ الرجز ]
والفعل إن لم يك ناسخا فلا * تلفيه غالبا بأن ذي موصلا
ويقرأ : ( إنّ هذان لساحران ) فوافقوا رسم المصحف ، وخالفوا الإعراب .
قال النحاس : فهذه ثلاث قراءات قد رواها الجماعة الأئمة . قال القرطبي : وللعلماء في قراءة أهل المدينة ، والكوفة - ويعني بها الأخيرة - ستة أقوال ذكرها ابن الأنباري في آخر كتاب الردّ له ، وذكرها النحاس في إعرابه ، والمهدوي في تفسيره :
القول الأول : أنها لغة بني الحارث بن كعب ، وزبيد ، وخثعم ، وكنانة بن زيد ، يجعلون رفع الاثنين ، ونصبه ، وخفضه بالألف ، وأنشد الفراء قول المتلمس : [ الطويل ]
فأطرق إطراق الشجاع ، ولو رأى * مساغا لناباه الشّجاع لصمّما
الشجاع : الثعبان العظيم ، وصمم : عضّ ، ونيّب ، ويقولون : كسرت يداه ، وركبت علاه بمعنى : كسرت يديه ، وركبت عليه . وقال هوبر الحارثي : [ الطويل ]