آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، وأجيز اعتبار
ما
حجازية ، والجملة الاسمية جواب القسم لا محل لها ، وإنما جاء بلفظ الخطاب لقوله : أقسمتم ، ولو جاء بلفظ المقسمين ، لقيل : ما لنا من زوال ، والكلام كله
أَ وَلَمْ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول لقول محذوف ؛ أي : فيقال لهم من قبل اللّه ، أو من قبل الملائكة ، والقول ومقولة كلام مستأنف لا محل له . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 45 ]
وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ ( 45 )
الشرح :
وَسَكَنْتُمْ فِي مَساكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ :
بالكفر والمعاصي كعاد ، وثمود ، فهلا اعتبرتهم فيما حل بهم من المقت والوبال .
وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنا بِهِمْ
أي : وقد عرفتم ، كيف كانت عقوبتهم .
وَضَرَبْنا لَكُمُ الْأَمْثالَ
أي : بينا لكم أنكم مثلهم في الكفر ، واستحقاق العذاب ، والأمثال التي ضربها اللّه في القرآن للناس ليتدبروها ، ويعتبروا بها ، فيجب على كل من شاهد أحوال الماضين من الأمم الخالية ، وعلم ما جرى لهم أن يعتبر بهم ، ويعمل في خلاص نفسه من العقاب والهلاك ، فاعتبروا يا أولي الألباب ، يا أولي الأبصار .
هذا و ( سكن ) فالأصل فيه أن يعدى ب : « في » كقرّ ، وغني ، وأقام ، وقد يستعمل بمعنى :
التبوّء ، فيجري مجراه ، كقولك : سكنت الدار ، ومثله : دخل ونزل ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 14 ] وانظر شرح :
مَثَلًا
في الآية رقم [ 24 ] وانظر شرح :
النَّفْسَ
في الآية رقم [ 53 ] من سورة ( يوسف ) عليه السّلام ، وتبيّن الشيء وبان وأبان ، واستبان كله بمعنى : واحد ، وهو لازم ، وقد يستعمل بعضها متعديا ، كما في قولك : استبنت الأمر ، وتبينته ، وأبنته بمعنى : عرفت حقيقته . تأمل ، وتدبر .
الإعراب : ( سكنتم ) : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
أَقْسَمْتُمْ . . .
إلخ فهي في محل نصب مثلها .
فِي مَساكِنِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
مَساكِنِ :
مضاف ، و
الَّذِينَ
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة ، وجملة :
ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ
صلة الموصول ، لا محل لها . ( تبين ) : ماض ، وفاعله محذوف ، التقدير : تبين حالهم ، وخبرهم ، وهلاكهم .
لَكُمْ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
كَيْفَ :
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم للفعل بعده . وقيل : في محل نصب مفعول مطلق عامله ما بعده . وقيل :
في محل نصب حال ، والأول : أقوى .
فَعَلْنا :
فعل وفاعل .
بِهِمْ :
متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية مفسرة للفاعل المحذوف . هذا ؛ وأجاز بعض الكوفيين اعتبار الجملة الفعلية فاعلا للفعل ( تبيّن ) ، وانظر ما