الآخرة .
فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا
أي : أنفسهم بالشرك ، أو بالمعاصي والسيئات ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 13 ]
رَبَّنا أَخِّرْنا إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ
أي : يقولون عند مشاهدة العذاب أخر عنا العذاب ، وردنا إلى الدنيا ، وأمهلنا إلى حدّ من الزمان قريب ، أو أخر آجالنا إلى زمن قريب بمقدار ما نؤمن بك ، ونجيب دعوتك ، ونتبع رسلك ، فهو كقوله تعالى في سورة ( المنافقون ) :
لَوْ لا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ .
وقوله تعالى في سورة ( فاطر ) :
رَبَّنا أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 109 ] من سورة ( المؤمنون ) ؛ لترى ما يسرك ويثلج صدرك .
أَ وَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ . . .
إلخ : أي : حلفتم أنكم باقون مخلدون في الدنيا لا تخرجون منها بالموت . قال البيضاوي : ولعلهم أقسموا بطرا وغرورا ، ودل عليه حالهم ، حيث بنوا شديدا ، وأملوا بعيدا . وقيل : أقسموا : أنهم لا ينتقلون إلى دار أخرى ، وأنهم إذا ماتوا لا يزالون عن تلك الحالة إلى حالة أخرى ، كقوله تعالى :
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ
الآية [ 38 ] من سورة ( النحل ) ، انظر شرحها هناك .
الإعراب :
وَأَنْذِرِ :
الواو : حرف عطف . ( أنذر ) : أمر ، وفاعله تقديره : « أنت » .
النَّاسَ :
مفعول به أول .
يَوْمَ :
مفعول به ثان .
يَأْتِيهِمُ الْعَذابُ :
مضارع مرفوع ، ومفعوله وفاعله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة يوم إليها ، وجملة :
فَيَقُولُ الَّذِينَ . . .
إلخ معطوفة عليها ، فهي في محل جر مثلها ، وجملة :
ظَلَمُوا
مع المفعول المحذوف صلة الموصول ، لا محل لها ، وجملة : ( أنذر . . . ) إلخ معطوفة على جملة :
( لا تَحْسَبَنَّ . . . )
إلخ لا محل لها مثلها .
رَبَّنا :
منادى حذف منه أداة النداء ، و ( نا ) في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
أَخِّرْنا :
فعل دعاء ، والفاعل تقديره « أنت » ، و ( نا ) : مفعول به ، والجملة الفعلية مع الجملة الندائية في محل نصب مقول القول .
إِلى أَجَلٍ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما .
قَرِيبٍ :
صفة أجل .
نُجِبْ :
مضارع مجزوم لوقوعه جوابا للأمر ، وهو عند الجمهور مجزوم بشرط محذوف ، والفاعل مستتر تقديره « نحن » ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها لم تقترن بالفاء ،
دَعْوَتَكَ :
مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة :
( نَتَّبِعِ الرُّسُلَ )
معطوفة على ما قبلها .
أَ وَلَمْ :
الهمزة : حرف استفهام ، وتوبيخ . الواو :
حرف عطف . ( لم ) : حرف نفي وقلب وجزم .
تَكُونُوا :
مضارع ناقص مجزوم ب : ( لم ) ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو اسمه ، والألف للتفريق ،
أَقْسَمْتُمْ :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر
تَكُونُوا .
مِنْ قَبْلُ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وبني
قَبْلُ
على الضم لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى .
ما :
نافية .
لَكُمْ :
متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
مِنْ :
حرف جر صلة .
زَوالٍ :
مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على