لم يكن على حسب ترتيبهم في الفضل ، والشرف ، وإنما ترتيبهم في الذكر على حسب الحالة المشابهة بين السابق واللاحق ، والغاية من ذلك : التبصر ، والاعتبار ، وهذه الظاهرة تبرز في سورة ( الشعراء ) أكثر ما تبرز ، ويمكن القول : إن ذكر الرسل في سورة ( الأعراف ) وفي سورة ( هود ) عليه السّلام ، إنما هو على حسب ترتيبهم الزمني .
هذا ؛ وقد قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « اقرؤوا ، وابكوا ، وإن لم تبكوا فتباكوا » . وبكيّ أصله :
بكويّ ، فإعلاله مثل إعلال
بَغِيًّا
و
مَقْضِيًّا
في الآية رقم [ 20 ] و [ 21 ] .
بعد هذا انظر شرح
إِسْرائِيلَ
في الآية رقم [ 2 ] من سورة ( الإسراء ) ، وشرح ( آدم ) في الآية رقم [ 61 ] منها وشرح ( البكاء ) في الآية رقم [ 109 ] منها أيضا .
الإعراب :
أُولئِكَ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ ، والكاف حرف خطاب لا محل له .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع بدل من اسم الإشارة ، أو عطف بيان عليه . وقيل : صفة ، أو هو في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة :
أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
صلة الموصول ، لا محل لها .
مِنَ النَّبِيِّينَ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور ب : ( على ) و
مِنَ
بيان لما أبهم في الموصول ، وعلامة الجر الياء . . . إلخ .
مِنْ ذُرِّيَّةِ :
بدل ممّا قبلهما بدل بعض من كل ، و
ذُرِّيَّةِ :
مضاف ، و
آدَمَ
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ، والعجمة .
وَمِمَّنْ :
معطوفان على ما قبلهما ، وهناك مضاف محذوف ؛ إذ التقدير : ومن ذرية من ، و ( من ) اسم موصول مبني على السكون في محل جر ب : ( من ) .
حَمَلْنا :
فعل ، وفاعل .
مَعَ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، و
مَعَ
مضاف ، و
نُوحٍ :
مضاف إليه ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها ، والعائد محذوف .
وَمِنْ ذُرِّيَّةِ :
معطوفان على ما قبلهما ، و
ذُرِّيَّةِ :
مضاف ، و
إِبْراهِيمَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة الجر الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ، والعجمة .
وَإِسْرائِيلَ :
معطوف على ما قبله مجرور مثله .
وَمِمَّنْ :
معطوفان على ما قبلهما .
هَدَيْنا :
فعل ، وفاعل ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، والعائد محذوف ، التقدير : ومن الذين هديناهم : وجملة :
وَاجْتَبَيْنا :
مع المفعول المحذوف معطوفة عليها ، لا محل مثلها . وانظر إعراب :
نَذَرْتُ
في الآية رقم [ 26 ]
إِذا :
ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب .
تُتْلى :
مضارع مبني للمجهول مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر .
عَلَيْهِمْ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
آياتُ :
نائب فاعل
تُتْلى
وهو مضاف ، و
الرَّحْمنِ :
مضاف إليه ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح .
خَرُّوا :
فعل ، وفاعل ، والألف للتفريق . وانظر الآية رقم [ 27 ] لإعراب
قالُوا .
سُجَّداً :
حال من واو الجماعة .