هذا ؛ وقد ذكر القرطبي ، والخازن روايات ، وحكايات طويلة تنص في نهايتها : أن إدريس عليه السّلام حيّ في الجنة . وقال الخازن . وقالوا : أربعة من الأنبياء أحياء : اثنان في الأرض ، وهما الخضر وإلياس ، واثنان في السماء : وهما : إدريس ، وعيسى عليهم جميعا ألف صلاة ، وألف سلام .
هذا ؛ وقال عبد الوهاب النجار : اختلف الحكماء في مولده ونشئته ، وعمن أخذ العلم ، فقالت فرقة : ولد بمصر ، وسموه هرمس الهرامسة . وقال هؤلاء : إن معلمه اسمه الغوثاذيمون ، ومعناه : الجد السعيد . وقالوا : خرج هرمس من مصر وجاب الأرض كلها ، ثم عاد إليها ورفعه اللّه إليه بها ، وذلك بعد اثنتين وثمانين سنة من عمره . وقالت فرقة أخرى : ولد إدريس ببابل ، وبها نشأ ، وأنه أخذ في أول عمره بعلم شيث بن آدم ، وهو جد جد أبيه ؛ لأنه إدريس بن يارد ، بن مهلائيل ، بن قينان ، بن أنوش بن شيث ، ولما كبر إدريس ؛ آتاه اللّه النبوة ، فنهى المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة آدم ، وشيث ، فأطاعه أقلهم ، وخالفه جلهم ، فنوى الرحلة عنهم ، وأمر من أطاعه منهم بذلك ، ثم خرج بهم إلى مصر ، وأقام إدريس عليه السّلام ومن معه بمصر ، وأخذ يدعو الخلائق إلى الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وطاعة اللّه عز وجل ، وقيل : إن اسمه الحقيقي أخنوخ .
ودعا إلى دين اللّه ، والقول بالتوحيد ، وعبادة الخالق ، وتخليص النفوس من العذاب في الآخرة بالعمل الصالح في الدنيا ، وحض على الزهد في الدنيا ، والعمل بالعدل ، وأمرهم بصلوات ذكرها لهم على صفات بينها ، وأمرهم بصيام أيام معروفة من كل شهر ، وأمرهم بزكاة الأموال معونة للضعفاء بها ، وغلظ عليهم في الطهارة من الجنابة ، والخنزير والكلب ، وحرم المسكر بجميع أنواعه . انتهى . باختصار .
وأضيف ما ذكر الجمل نقلا من التحبير للسيوطي : أن إدريس عليه السّلام هو جد نوح ، ولد في حياة آدم قبل موته بمئة سنة ، وبعث بعد موته بمئتي سنة ، وعاش بعد نبوته مئة وخمسين سنة ، فتكون جملة عمره أربعمئة سنة ، وكان بينه وبين نوح ألف سنة . انتهى . أقول : هذا يخالف ما ذكر ، وأقول : إن بعث رسول ومنحه الرسالة بعد ثلاثمئة سنة من عمره لم يقل به أحد ، ولم ينقل : أن نبيّا تنبأ بعد مجاوزة الأربعين من عمره .
تنبيه : إعراب الآية الأولى واضح إن شاء اللّه تعالى ، وقد مر معنا كثير مثلها .
وَرَفَعْناهُ :
فعل ، وفاعل ، ومفعول به .
مَكاناً :
ظرف مكان متعلق بما قبله .
عَلِيًّا :
صفة له ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا
فهي في محل رفع مثلها ، وإن اعتبرتها في محل نصب حال من
إِدْرِيسَ
فلست مفندا ، والرابط : الواو ، والضمير و « قد » قبلها مقدرة .