صلة ( ما ) ، أو بمحذوف صفتها .
خُبْراً :
مفعول به . وقيل : مفعول مطلق ؛ لأن في
أَحَطْنا
معنى : خبرنا وقيل : تمييز ، وهو ضعيف ، وجملة :
وَقَدْ أَحَطْنا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها ، وجملة :
أَتْبَعَ سَبَباً
معطوفة على ما قبلها ، وإن اعتبرت الأولى حالا من فاعل الفعل :
نَجْعَلْ
المقدر فلست مفندا ، ولا تصح الحالية على التقدير الأول .
[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 93 ]
حَتَّى إِذا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلاً ( 93 )
الشرح : المعنى سار ذو القرنين بجيشه العرموم حتى وصل بين السدين ، وهما جبلان من قبل أرمينية وأذربيجان في منقطع أرض الترك ، وقد قرئ بضم السين ، وفتحها ، انظر الآية التالية . وحكي : أن الواثق العباسي بعث بعض من يثق به من أتباعه إليه ؛ ليعاينوه ، فخرجوا من باب من الأبواب حتى وصلوا إليه ، وشاهدوه ، فوصفوه : أنه بناء من لبن حديد مشدود بالنحاس المذاب ، وعليه باب مقفل . انتهى . خازن .
وَجَدَ مِنْ دُونِهِما
أي : من وراء السدين .
قَوْماً لا يَكادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : لا يفهمون كلام أحد ، ولا يفهم الناس كلامهم ؛ لأن لغتهم غريبة مجهولة ، وقد قرئ الفعل
يَفْقَهُونَ
بفتح الياء على المعنى الأول ، وبضم الياء على المعنى الثاني .
الإعراب :
حَتَّى :
حرف غاية وجر .
إِذا :
ظرف لما يستقبل من الزمان . . . إلخ ،
بَلَغَ :
ماض ، والفاعل يعود إلى :
ذِي الْقَرْنَيْنِ .
بَيْنَ :
مفعول به ، وهو في الأصل ظرف مكان مثل مغرب ومطلع ، فحصل التصرف فيهن بوقوعهن مفعولا ، و
بَيْنَ :
مضاف ، و
السَّدَّيْنِ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه مثنى ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة :
بَلَغَ . . .
إلخ في محل جر بإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح .
وَجَدَ :
ماض ، والفاعل يعود إلى :
ذِي الْقَرْنَيْنِ .
مِنْ دُونِهِما :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من
قَوْماً
كان صفة له . . . إلخ على مثال ما تقدم ، أو هما في محل نصب مفعوله الثاني : تقدم على الأول ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم والألف حرفان دالان على التثنية .
قَوْماً :
مفعول به ، وجملة :
وَجَدَ . . .
إلخ جواب
إِذا
لا محل لها ، و
إِذا
ومدخولها كلام مستأنف ، لا محل له . هذا ؛ ويعتبر الأخفش في مثل هذه الآية
حَتَّى
جارة ل :
إِذا ،
وعلى قوله ف :
حَتَّى
ومجرورها متعلقان بفعل محذوف ، انظر تقديره في الشرح .
لا :
نافية .
يَكادُونَ :
مضارع ناقص مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو اسمه ، وجملة :
يَفْقَهُونَ قَوْلًا
في محل نصب خبره ، وجملة :
لا يَكادُونَ . . .
إلخ في محل نصب صفة
قَوْماً .
تأمل .