[ سورة الكهف ( 18 ) : آية 52 ]
وَيَوْمَ يَقُولُ نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً ( 52 )
الشرح :
وَيَوْمَ يَقُولُ
أي : اذكروا يوم يقول اللّه تعالى . هذا ؛ وقرئ الفعل بالنون ، والياء قراءتان سبعيتان ، فبالنون لمناسبة :
وَإِذْ قُلْنا
وبالياء لمناسبة :
وَعُرِضُوا عَلى رَبِّكَ .
نادُوا شُرَكائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ :
ادعيتم أنهم آلهة فليمنعوكم من العذاب ، وهذا القول لعبدة الأوثان يوم القيامة .
فَدَعَوْهُمْ :
فنادوا ، واستغاثوا بهم .
فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ
أي : لم يجيبوهم ، ولم يستطيعوا نصرهم .
وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ مَوْبِقاً
أي : بين الأصنام وعبدتها مهلكا . قال أنس بن مالك - رضي اللّه عنه - :
هو واد في جهنم من قيح ودم . وقال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : هو واد في النار . وقيل :
نهر تسيل منه نار وعلى حافتيه حيات مثل البغال الدّهم . وقيل : كل حاجر بين شيئين فهو موبق .
وقيل : البين : تواصلهم في الدنيا ، كان هلاكا لهم في الآخرة ، انظر شرح : ( بين ) في الآية رقم [ 45 ] من سورة ( الإسراء ) ، وشرح ( اليوم ) في الآية رقم [ 14 ] منها ، وشرح ( القول ) في الآية رقم [ 16 ] منها ، وشرح « زعم » في الآية رقم [ 56 ] منها أيضا ، ومعنى
شُرَكائِيَ :
الذين أشركتموهم معي في العبادة ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
هذا ؛ و « موبق » اسم مكان ، ويأتي مصدرا ميميا أيضا ، وجاء على وزن مفعل بكسر العين لأن مضارعه مكسور عينه ، فهو من باب ضرب ، وواوي الفاء أيضا . وانظر ما ذكرته في شرح ( مسجد ) في الآية رقم [ 21 ] و ( مصرف ) في الآية الآتية مثل ( موبق ) ؛ لأن ماضيه : صرف ، ومضارعه : يصرف بكسر الراء .
الإعراب :
وَيَوْمَ :
الواو : حرف عطف . ( يوم ) : مفعول به لفعل محذوف ، انظر ، الشرح .
يَقُولُ :
مضارع ، وفاعله يعود إلى ( اللّه ) .
نادُوا :
أمر وفاعله ، والألف للتفريق .
شُرَكائِيَ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع . . .
إلخ ، والياء في محل جر بالإضافة .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب بدلا ممّا قبله ، أو هو صفة له .
زَعَمْتُمْ :
فعل ، وفاعل ، ومفعولاه ، أو ما يسد مسدهما محذوف ، انظر الشرح ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، وجملة :
نادُوا . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
يَقُولُ . . .
إلخ في محل جر بإضافة يوم إليها ، وجملة : « اذكروا . . . » إلخ المقدرة مستأنفة ، لا محل لها .
فَدَعَوْهُمْ :
ماض ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها . ( لم ) : حرف نفي ، وقلب ، وجزم .
يَسْتَجِيبُوا :
مضارع مجزوم ب : ( لم ) ، وعلامة جزمه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
لَهُمْ :
متعلقان بما قبلهما .
وَجَعَلْنا :
فعل ، وفاعل .
بَيْنَهُمْ :
ظرف