بِما :
الباء : حرف جر . ( ما ) : مصدرية ، تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما ، التقدير : ربكم أعلم بلبثكم . والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ، واعتبار ( ما ) موصولة ضعيف ، لا يؤيده المعنى ، إلا على تقدير : ربكم أعلم بالزمن الذي لبثتموه ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
فَابْعَثُوا :
الفاء : هي الفصيحة . ( ابعثوا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . وانظر إعراب « امضوا » في الآية رقم [ 65 ] من سورة ( الحجر ) .
أَحَدَكُمْ :
مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة .
بِوَرِقِكُمْ :
متعلقان بمحذوف حال من
أَحَدَكُمْ ،
والكاف في محل جر بالإضافة .
هذِهِ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل جر صفة ( ورقكم ) ، والهاء حرف تنبيه لا محل له .
إِلَى الْمَدِينَةِ :
متعلقان بالفعل ( ابعثوا ) ، والجملة الفعلية لا محل لها ؛ لأنها جواب لشرط غير جازم ، التقدير : وإذا لم تعلموا كم كان لبثكم ؛ فابعثوا . . . إلخ . هذا ؛ وإن اعتبرت الجملة معطوفة على جملة محذوفة مقرونة بالفاء الفصيحة ؛ فالتقدير كما يلي : وإذا كان الحال كما ذكرنا . فدعوا التساؤل ، وخذوا فيما هو أهم ، وأجدى لنا في موقفنا ، وابعثوا . فهو معنى جيد ، وهذا الكلام كله في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
فَلْيَنْظُرْ :
الفاء : حرف عطف . ( لينظر ) : مضارع مجزوم بلام الأمر ، والفاعل يعود إلى
أَحَدَكُمْ ،
وهو معلق عن العمل لفظا بسبب الاستفهام .
أَيُّها :
اسم استفهام مبتدأ ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة ، وأصل الكلام : أي : أهلها ، فحذف كما في قوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ .
أَزْكى :
خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، وفاعله مستتر فيه .
طَعاماً :
تمييز ، والجملة الاسمية :
أَيُّها . . .
إلخ في محل نصب مفعول به للفعل قبله المعلق عن العمل فهو طالب لهذه الجملة من حيث المعنى على معنى الحرف ؛ لأن نظر يتعدى بواسطة حرف الجر ، تقول : نظرت فيه ، ونظرت إليه . هذا ؛ وأجيز في :
أَيُّها
أن تكون موصوله بمعنى : الذي ، و
أَزْكى
خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : الذي هو أزكى ، وهذه الجملة صلة الموصول ، وعليه فالضمة للبناء ، والمعتمد الأول . وانظر مثله في الآية رقم [ 7 ] وجملة :
فَلْيَنْظُرْ . . .
إلخ معطوفة على جملة :
فَابْعَثُوا . . .
إلخ على الوجهين المعتبرين فيها .
فَلْيَأْتِكُمْ :
مضارع مجزوم بلام الأمر ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل يعود إلى
أَحَدَكُمْ
والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
بِرِزْقٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مِنْهُ :
متعلقان بمحذوف صفة رزق ، وجملة :
وَلْيَتَلَطَّفْ
معطوفة أيضا على ما قبلها . ( لا ) : ناهية .
يُشْعِرَنَّ :
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد التي هي حرف لا محل له ، والفاعل ، مستتر تقديره : « هو » ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها أيضا .
رَبُّكُمْ :
متعلقان بما قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من
أَحَداً ،
كان صفة له ، على مثال ما رأيت في الآية رقم [ 9 ] .
أَحَداً :
مفعول به .