هُوَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ مؤخر ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
وَيَقُولُونَ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
عَسى :
فعل ماض وترج مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والمصدر المؤول من :
أَنْ يَكُونَ قَرِيباً
في محل رفع فاعل عسى على تمامه ، وفي محل نصب خبره على نقصانه ، فيكون اسمه مستترا تقديره : « هو » ، والتمام أقوى ، وأتمّ معنى ، وجملة :
عَسى . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلِ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
قَرِيباً :
خبر
يَكُونَ .
وقيل : هو ظرف زمان متعلق بمحذوف خبر ، واسمه يعود إلى البعث المفهوم ممّا تقدم . تأمل ، وتدبر .
وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 52 ]
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً ( 52 )
الشرح :
يَوْمَ يَدْعُوكُمْ
أي : يوم يناديكم للخروج من القبور ، ونحوها على لسان إسرافيل عليه السّلام ، فيقول : أيتها العظام البالية ، والأوصال المتقطعة ، واللحوم المتمزقة ، والشعور المتفرقة ، إن اللّه يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء . قال تعالى في سورة ( ق ) :
وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ .
فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ
أي : فتخرجون من القبور بأمره . وقيل : تخرجون مقرّين بأنه خالقكم ، وباعثكم ، ويحمدونه ، ولكن لا ينفعهم الحمد . وقيل : هذا الخطاب للمؤمنين فإنهم يبعثون حامدين ربهم ، فيقولون : سبحانك اللهم وبحمدك . أو المعنى : منقادين لأمره انقياد الطائعين الحامدين على البعث .
وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا
أي : تظنون : أن إقامتكم في القبور . - وقيل : في الدنيا - قليلة جدا ، وذلك لأن الإنسان لو مكث في الدنيا ، أو في القبر ألوفا من السنين عد ذلك قليلا بالنسبة لمدة القيامة ، والخلود في الآخرة . قال قتادة : المعنى : أن الدنيا تحاقرت في أعينهم ، وقلّت حين رأوا القيامة ، وما فيها . انتهى . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
يَوْمَ :
ظرف زمان متعلق بفعل محذوف ، تقديره : اذكر ، أو هو بدل من
قَرِيباً
على اعتباره ظرفا .
يَدْعُوكُمْ :
مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الواو للثقل ، والفاعل يعود إلى
الَّذِي ،
والكاف مفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
يَوْمَ
إليها ، والجملة الفعلية :
فَتَسْتَجِيبُونَ
معطوفة عليها ، فهي في محل جر مثلها .
بِحَمْدِهِ :
متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة ؛ أي : حال كونكم حامدين للّه على كمال قدرته ، والهاء في محل جر بالإضافة .
وَتَظُنُّونَ :
مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون . . . إلخ ، والواو فاعله ، وهو معلق عن العمل لفظا بسبب النفي بعده .
إِنْ :
نافية بمعنى : « ما » .
لَبِثْتُمْ :
فعل ، وفاعل .
إِلَّا :
حرف حصر .
قَلِيلًا :
صفة مفعول مطلق محذوف ؛ أي : إلا لبثا قليلا ،