الإعراب :
وَكَمْ :
الواو : حرف استئناف . ( كم ) : مبنية على السكون في محل نصب مفعول به مقدم ، وهي خبرية بمعنى : كثير .
أَهْلَكْنا :
فعل ، وفاعل .
مِنَ الْقُرُونِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
مِنَ
بيان ل : ( كم ) وتمييز له ، والتمييز في المعنى هو المجرور ب :
مِنَ ،
وبما أنه معرفة والتمييز لا يكون معرفة جر بالحرف .
مِنْ بَعْدِ :
متعلقان بمحذوف حال من
الْقُرُونِ ،
و
بَعْدِ :
مضاف ، و
نُوحٍ :
مضاف إليه ، والجملة الفعلية مستأنفة ، لا محل لها .
وَكَفى بِرَبِّكَ
مثل :
كَفى بِنَفْسِكَ
في الآية رقم [ 14 ]
بِذُنُوبِ :
متعلقان بما بعدهما على التنازع ، و ( ذنوب ) مضاف ، و
عِبادِهِ :
مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة .
خَبِيراً بَصِيراً :
كلاهما تمييز لنسبة ( كفى ) ، وجملة :
وَكَفى . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، أو مستأنفة ، لا محل لها على الاعتبارين .
[ سورة الإسراء ( 17 ) : آية 18 ]
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ عَجَّلْنا لَهُ فِيها ما نَشاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها مَذْمُوماً مَدْحُوراً ( 18 )
الشرح :
مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعاجِلَةَ
أي : الدار العاجلة ، والمراد : بها : الدنيا .
عَجَّلْنا لَهُ فِيها :
أعطيناه طلبه وما يريده في هذه الدنيا من مال ، وبنين ، ومنصب ، وجاه ، ولكن هذا الإعطاء متوقف على مشيئتنا ، وإرادتنا ، فلا يجد كل متمن ما يتمناه ، ولا كل واحد جميع ما يهواه .
ثُمَّ جَعَلْنا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاها
أي : يحترق فيها . وفي المصباح : صلي بالنار ، وصليها ، صليا من باب : تعب : وجد حرها ، والصّلاء وزان : كتاب : حر النار ، وصليت اللحم ، أصليه من باب : رمى : إذا شويته .
مَذْمُوماً مَدْحُوراً :
مطرودا من رحمة اللّه تعالى ، وهذه صفة المنافقين الفاسقين ، والمرائين المداحين ، يلبسون الإسلام والطاعة لينالوا عاجل الدنيا من الغنائم وغيرها ، فلا يقبل ذلك العمل منهم في الآخرة ، ولا يعطون في الدنيا إلا ما قسم لهم ، وقد ذكرت لك في الآية رقم [ 15 ] من سورة ( هود ) عليه السّلام : أن هذه الآية تقيد تلك الآيات المطلقة . وانظر شرح : « شاء ، وأراد » في الآية رقم [ 2 ] من سورة ( النحل ) . وانظر دركات النار في الآية رقم [ 44 ] من سورة ( الحجر ) .
الإعراب :
مَنْ :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
كانَ :
ماض ناقص مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، واسمه مستتر تقديره : « هو » يعود إلى
مَنْ .
يُرِيدُ :
مضارع ، والفاعل يعود إلى
مَنْ .
الْعاجِلَةَ :
مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر
كانَ .
عَجَّلْنا :
فعل ، وفاعل .
الْعاجِلَةَ :
متعلقان بما قبلهما .
فِيها :
متعلقان فيه أيضا .
ما :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : الذي ، أو شيئا نشاؤه .
لِمَنْ :
جار ومجرور بدل من
الْعاجِلَةَ
بدل بعض من كل ، و ( من ) تحتمل الموصولة ،