وغيرها ، وكذلك أحسنوا إلى غيرهم بالعفو عنهم ، والتجاوز عن سيئاتهم ، والنصح معهم في بيعهم ، وشرائهم ، وأخذهم ، وعطائهم ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
اللَّهَ :
اسمها .
مَعَ :
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر
إِنَّ ،
و
مَعَ :
مضاف ، و
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة .
اتَّقَوْا :
ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة ؛ التي هي فاعله ، والألف للتفريق ، والمفعول محذوف انظر الشرح ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محل لها .
وَالَّذِينَ :
معطوف على سابقه .
هُمْ :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
مُحْسِنُونَ :
خبر المبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الاسمية صلة الموصول ، لا محل لها ، والجملة الاسمية :
إِنَّ اللَّهَ . . .
إلخ تعليل للأمر والنهي في الآية السابقة . تأمل ، وتدبر ، واللّه أعلم ، وأجل ، وأكرم .
انتهت سورة ( النحل ) - بعونه تعالى - تفسيرا وإعرابا ، واللّه الموفق ، والمعين ، وبه نستعين .
والحمد للّه رب العالمين .
* *