وَهذا
أي : القرآن الكريم المنزل على محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
أي : بين الفصاحة ، والبلاغة : فكيف يأتي به أعجمي لا يحسن العربية ، ولا يتكلّم بها ، وأنتم يا معشر قريش ، فرسان البلاغة والفصاحة ، وقد عجزتم عن إتيان سورة من مثله مع كونه قد تحدّاكم مرارا . ولا يعزب عن بالك أن اللّه جلّت قدرته قد أطلق كلمة لسان على القرآن بكامله ، كما أطلقه العرب على كلمة السوء ، وعلى القصيدة من الشعر ، انظر ما ذكرته في الآية رقم [ 4 ] من سورة ( إبراهيم ) عليه السّلام ، ففيها فضل بيان . وانظر إعلال
مُبِينٌ
ومعناه في الآية رقم [ 1 ] من سورة ( الحجر ) .
هذا ؛ و
بَشَرٌ
يطلق على الإنسان ذكرا ، أو أنثى ، مفردا ، أو جمعا ، مثل كلمة : الفلك ، تطلق على المفرد ، والجمع ، وسمي بنو آدم بشرا لبدو بشرتهم ، وهي ظاهر الجلد ، بخلاف أكثر المخلوقات ، فإنّها مكسوة بالشعر ، أو بالصوف ، أو بالريش . هذا ؛ و ( بشر ) يطلق على المفرد كما في قوله تعالى :
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
الآية رقم [ 16 ] من سورة ( مريم ) ، ولذا ثني في قوله تعالى :
فَقالُوا أَ نُؤْمِنُ لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنا
الآية رقم [ 48 ] من سورة ( المؤمنون ) ، ويطلق على الجمع ، كما في قوله تعالى :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
الآية رقم [ 25 ] من سورة ( مريم ) أيضا .
الإعراب :
وَلَقَدْ :
الواو : حرف قسم وجر ، والمقسم به محذوف ، التقدير : واللّه ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقديره أقسم . اللام : واقعة في جواب القسم .
وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 10 ] من سورة ( الحجر ) ففيها فضل بيان . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
نَعْلَمُ :
مضارع ، وفاعله مستتر تقديره : « نحن » .
أَنَّهُمْ :
حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمه .
يَقُولُونَ :
مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
إِنَّما :
كافة ومكفوفة .
يُعَلِّمُهُ :
مضارع ، والهاء مفعول به ،
بَشَرٌ :
فاعله ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
يَقُولُونَ . . .
إلخ في محل رفع خبر ( أنّ ) ، و ( أنّ ) اسمها ، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعول
نَعْلَمُ ،
وجملة :
وَلَقَدْ نَعْلَمُ . . .
إلخ جواب القسم المقدر ، والقسم وجوابه كلام مستأنف ، لا محل له .
لِسانُ :
مبتدأ ، وهو مضاف ، و
الَّذِي
اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
يُلْحِدُونَ :
مضارع ، وفاعله .
إِلَيْهِ :
متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .
أَعْجَمِيٌّ :
خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
لِسانُ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
وَهذا :
الواو : حرف عطف . ( هذا ) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، والهاء : حرف تنبيه لا محل له .
لِسانُ :
خبر المبتدأ .
عَرَبِيٌّ مُبِينٌ :
صفتان له ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .