الإعراب :
وَإِذا :
الواو : حرف استئناف . ( إذا ) : انظر مثلها في الآية رقم [ 85 ] .
بَدَّلْنا :
فعل ، وفاعل .
آيَةً :
مفعول به أول .
مَكانَ :
مفعول به ثان ، وهو مضاف ، و
آيَةً
مضاف إليه ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها على القول المشهور المرجوح .
وَاللَّهُ أَعْلَمُ :
مبتدأ ، وخبر .
بِما :
متعلقان ب :
أَعْلَمُ
و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة فهي مبنية على السكون في محل جر بالباء ، والجملة الفعلية بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : أعلم بالذي ، أو بشيء ينزله . والجملة الاسمية :
وَاللَّهُ أَعْلَمُ . . .
إلخ معترضة بين شرط ( إذا ) وجوابها ، وأجيز اعتبارها في محل نصب حال من ( نا ) ، والرابط : الواو فقط ، والأول : أقوى .
قالُوا :
ماض ، وفاعله ، والألف للتفريق .
إِنَّما :
كافة ، ومكفوفة .
أَنْتَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
مُفْتَرٍ :
خبره مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ جواب ( إذا ) لا محل لها ، و ( إذا ) ومدخولها كلام مستأنف ، لا محل له .
بَلْ :
حرف انتقال .
أَكْثَرُهُمْ :
مبتدأ ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
لا يَعْلَمُونَ
مع المفعول المحذوف في محل رفع خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة ، وعطفها على ما قبلها يخل بالمعنى ؛ لأنها ليست من مقول المشركين . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 102 ]
قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ ( 102 )
الشرح :
قُلْ
أي : قل يا محمد لهؤلاء المشركين .
نَزَّلَهُ
أي : القرآن ناسخه ومنسوخه .
رُوحُ الْقُدُسِ
أي : جبريل عليه الصلاة والسّلام ، والمعنى : الروح المقدسة ، أضيف إلى القدس ، وهو الطهر ، كما يقال : حاتم الجود ، وطلحة الخير . هذا ؛ ويقرأ
الْقُدُسِ
بضم الدال وسكونها . وانظر ( الرسل ) في الآية رقم [ 38 ] من سورة ( الرعد ) .
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا
أي : ليثبت بالقرآن قلوب المؤمنين ، فيزدادوا إيمانا ، ويقينا ، واطمئنانا
وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ
انظر الآية رقم [ 89 ] ففيها الكفاية . وانظر ( نزلنا ) في الآية [ 89 ] أيضا . وانظر شرح ( الحق ) في الآية رقم [ 120 ] من سورة ( هود ) عليه السّلام .
الإعراب :
قُلْ :
أمر ، وفاعله مستتر ، تقديره : « أنت » .
نَزَّلَهُ :
ماض ، والهاء في محل نصب مفعول به .
رُوحُ :
فاعله . و
رُوحُ :
مضاف ، و
الْقُدُسِ :
مضاف إليه .
مِنْ رَبِّكَ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
بِالْحَقِّ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المنصوب ؛ أي : ملتبسا بالحق ، وجملة :
نَزَّلَهُ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
لِيُثَبِّتَ :
مضارع منصوب ب : « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل يعود إلى