[ سورة النحل ( 16 ) : آية 75 ]
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوكاً لا يَقْدِرُ عَلى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْراً هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 75 )
الشرح : قال الخازن - رحمه اللّه تعالى - : لما نهاهم اللّه سبحانه وتعالى عن ضرب الأمثال ، لقلة علمهم ؛ ضرب هو سبحانه وتعالى لنفسه مثلا ، فقال تعالى : مثلكم في إشراككم باللّه الأوثان ، كمثل من سوّى بين عبد مملوك عاجز عن التصرف ، وبين حرّ كريم مالك قادر ، قد رزقه اللّه مالا ، فهو يتصرف فيه ، وينفق منه كيف يشاء ، فصريح العقل يشهد بأنه لا تجوز التسوية بينهما في التعظيم ، والإجلال ، فلمّا لم تجز التسوية بينهما مع استوائهما في الخلقة ، والصورة البشرية ، فكيف يجوز للعاقل أن يسوي بين اللّه عز وجل الخالق القادر على الرزق والإفضال ، وبين الأصنام ؛ التي لا تملك ، ولا تقدر على شيء البتة . انتهى .
وقال عطاء : العبد المملوك هو أبو جهل ،
وَمَنْ رَزَقْناهُ مِنَّا رِزْقاً حَسَناً
هو أبو بكر الصديق - رضي اللّه عنه - ، والمعتمد القول الأول ، وهو الذي يقتضيه نص الآيات . هذا ؛ ومعنى :
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا :
بيّن شبها . وقال سبحانه :
هَلْ يَسْتَوُونَ ،
ولم يقل : هل يستويان ؛ لأن ( من ) اسم مبهم يصلح للواحد ، والاثنين ، والجمع ، والمذكر ، والمؤنث ، ويكون المعنى هل يستوي الأحرار ، والعبيد ، وكذلك لا يستوي المطيعون ، والعاصون .
الْحَمْدُ لِلَّهِ :
حمد اللّه نفسه ؛ لأنه المستحق لجميع المحامد ؛ لأنه المنعم المتفضل على عباده ، دون ما يعبدون ؛ إذ لا نعمة للأصنام عليهم ، ولا معروف فتحمد عليه ، وإنما الحمد الكامل للّه .
بَلْ أَكْثَرُهُمْ
أي : المشركون .
لا يَعْلَمُونَ :
أن الحمد للّه وحده . وقيل : أراد أكثر الناس لا يعلمون ، وذلك : أن أكثرهم المشركون ، وقد صرح سبحانه في غير ما آية : أن أكثر الناس لا يعلمون . وانظر الآية رقم [ 101 ] الآتية .
الإعراب :
ضَرَبَ اللَّهُ :
ماض ، وفاعله .
مَثَلًا :
مفعول به .
عَبْداً :
بدل منه .
مَمْلُوكاً :
صفة
عَبْداً .
مَثَلًا :
نافية .
يَقْدِرُ :
مضارع ، والفاعل يعود إلى
عَبْداً .
عَلى شَيْءٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وهما في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية في محل نصب صفة ثانية ل :
عَبْداً ،
أو في محل نصب حال منه بعد وصفه بما تقدم .
وَمَنْ :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب معطوفة على
عَبْداً .
رَزَقْناهُ :
فعل ، وفاعل ، ومفعول به أول .
مِنَّا :
متعلقان بما قبلهما .
رِزْقاً :
مفعول به ثان .
حَسَناً :
صفة له ، وجملة :
رَزَقْناهُ . . .
إلخ صلة ( من ) ، أو صفتها ، وجملة :
ضَرَبَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
فَهُوَ :
الفاء : حرف تفريع ، وسبب . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يُنْفِقُ :
مضارع ، والفاعل يعود إلى ( من ) أيضا .