لَبَناً ،
كان صفة له ، فلما قدم عليه ؛ صار حالا على القاعدة : « نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا » و
بَيْنِ :
مضاف ، و
فَرْثٍ :
مضاف إليه . ( دم ) : معطوف على ما قبله .
لَبَناً :
مفعول به ثان .
خالِصاً :
صفة له .
سائِغاً :
صفة ثانية .
لِلشَّارِبِينَ :
متعلقان ب :
سائِغاً
مجرور ، وعلامة جره الياء . . . إلخ ، والجملة الفعلية :
نُسْقِيكُمْ . . .
إلخ في محل نصب حال من كاف الخطاب المجرورة محلا باللام ، أو من
الْأَنْعامِ
والرابط : الضمير فقط على الاعتبارين ، أو هي مستأنفة ، لا محل لها . وقيل : مفسرة ل : ( عبرة ) .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 67 ]
وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 67 )
الشرح :
وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ
أي : ولكم أيضا عبرة فيما نسقيكم ونرزقكم من ثمرات النخيل ، والأعناب .
تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً
أي : تتخذون من ثمرات النخيل والأعناب خمرا يسكر ، ورزقا حسنا : أي : كالتمر ، والزبيب ، والخل ، والدبس .
إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
أي : يستعملون عقولهم ، ويتأملون فيما خلق اللّه في هذا الكون الفسيح الأرجاء . وانظر شرح :
لِقَوْمٍ
في الآية رقم [ 13 ] .
تنبيه : لقد كثر الكلام في هذه الآية ، واضطربت كلمة العلماء فيها اضطرابا كثيرا ، وأرجح أنّ الآية نزلت في معرض الامتنان ، وهي منسوخة بما نزل بعدها من آيات بشأن الخمر ، والسبب في ذلك أنها مكية بلا خلاف ، وما نزل بعدها بشأن الخمر كله مدني ، انظر ما ذكرته في الآية رقم [ 219 ] من سورة ( البقرة ) ، تجد ما يسرك ، ويثلج صدرك ، واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
وَمِنْ ثَمَراتِ :
في تعليق الجار والمجرور أربعة أوجه : أحدها : أنهما متعلقان بمحذوف ، تقديره : ونسقيكم من ثمرات النخيل ، والأعناب ؛ أي : من عصيرها ، وحذف لدلالة ما قبله عليه ، الثاني : كونهما متعلقين بالفعل بعدهما ، ومنه تكرير للظرف ، وتوكيد له ، وقد اختلف في مرجع الضمير في
مِنْهُ
على أقوال كثيرة . الثالث : أنهما معطوفان على قوله :
فِي الْأَنْعامِ
الرابع : أنهما متعلقان بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : ومن ثمرات النخيل ، والأعناب ثمر . انتهى . جمل باختصار كبير . هذا ؛ وعلقهما أبو البقاء بفعل محذوف ، تقديره : وخلق لكم ، أو وجعل ، و
ثَمَراتِ :
مضاف ، و
النَّخِيلِ :
مضاف إليه .
وَالْأَعْنابِ :
معطوف على ما قبله .
تَتَّخِذُونَ :
مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
مِنْهُ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان ب :
سَكَراً
بعدهما ؛ لأنه مصدر .
سَكَراً :
مفعول به .
وَرِزْقاً :
معطوف على سكرا .
حَسَناً :
صفة له ، وجملة :
تَتَّخِذُونَ . . .
إلخ مستأنفة على