موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة .
بُشِّرَ :
ماض مبني للمجهول ، ونائب الفاعل يعود إلى
أَحَدُهُمْ
أيضا .
بِهِ :
متعلقان بالفعل بشر ، والجملة الفعلية صلة
ما ،
لا محل لها .
أَ يُمْسِكُهُ :
الهمزة : حرف استفهام . ( يمسكه ) : مضارع ، والفاعل يعود إلى
أَحَدُهُمْ ،
والهاء مفعول به .
عَلى هُونٍ :
متعلقان بما قبلهما ، وأجيز تعليقهما بمحذوف حال من الضمير ،
أَمْ :
حرف عطف .
يَدُسُّهُ :
مضارع ، وفاعله مستتر فيه ، والهاء مفعول به .
فِي التُّرابِ :
متعلقان بما قبلهما ، والجملتان
أَ يُمْسِكُهُ . . .
إلخ في محل نصب مفعول به لمحذوف واقع حالا من فاعل يتوارى ، وتقدير الكلام : يتوارى ناظرا ، أو متفكرا : أيمسكه على هون . . . إلخ . انتهى . جمل نقلا عن السمين . هذا ؛ وإعراب
أَلا ساءَ ما يَحْكُمُونَ
مثل إعراب :
أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ
في الآية رقم [ 25 ] بلا فارق بينهما ، والجملة مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 60 ]
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 60 )
الشرح :
لِلَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ مَثَلُ السَّوْءِ :
صفة السوء ، وهي الحاجة إلى الولد الذكر ، وكراهتهم الإناث ، ووأدهن ؛ خشية الفقر والجوع .
وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلى
أي : الصفة العليا المقدسة ، وهي الوجوب الذاتي ، والغنى المطلق ، والجود الفائق ، والنزاهة عن صفات المخلوقين ، وأنّ له جميع صفات الجلال ، والكمال من العلم ، والقدرة ، والبقاء السرمدي ، وغير ذلك من الصفات التي وصف اللّه بها نفسه .
الْعَزِيزُ :
القوي الغالب ، الممتنع في كبريائه ، وجلاله ، وعظمته .
الْحَكِيمُ :
في جميع أفعاله ، وتصرفاته .
هذا والسوء بضم السين بمعنى : المكروه والشر والبلاء والضرر ، وهي بفتح السين بمعنى :
الفساد والرداءة . وانظر الآية رقم [ 6 ] من سورة ( إبراهيم ) عليه السّلام .
تنبيه : لقد أضاف اللّه عز وجل المثل هنا إلى نفسه ، وقد قال في الآية رقم [ 74 ] الآتية :
فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثالَ . . .
إلخ والجواب : أن المنهي عنه ضرب الأمثال التي توجب الأشباه ، والنقائص ، والمثل الأعلى وصفه بما لا شبيه له ، ولا نظير ، جلّ ، وتعالى عمّا يقول الظالمون ، والجاحدون علوا كبيرا . انتهى . قرطبي .
الإعراب :
لِلَّذِينَ :
متعلقان بمحذوف خبر مقدم ، وجملة :
لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ
صلة الموصول ، لا محل لها .
مَثَلُ :
مبتدأ مؤخر ، و
مَثَلُ :
مضاف ، و
السَّوْءِ :
مضاف إليه ، والجملة الاسمية مستأنفة ، لا محل لها . ( للّه ) : متعلقان بمحذوف خبر مقدم .
الْمَثَلُ :
مبتدأ مؤخر .
الْأَعْلى :
صفة المثل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ،
الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ :
خبران للمبتدأ ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها أيضا .